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Un conte philosophique moderne, comme sait si bien les écrire Éric-Emmanuel Schmitt. Catherine Rolland Ulysse from Bagdad - Eric-Emmanuel Schmitt - Editions Albin Michel - 11/2008 -320 pages Retrouvez Catherine Rolland sur son blog:

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Saad-Saad, jeune irakien, héros du roman d'Eric-Emmanuel Schmitt: Ulysse from Bagdad, quitte le chaos qui règne à Bagdad pour rejoindre l'Europe. Après avoir connu d'innombrables aventures, il parvient en Angleterre. Dans ce passage, qui se trouve à la fin du roman, le personnage désire se différencier d'Ulysse, le héros de l'Odyssée, qui, après avoir combattu dix années pendant la guerre de Troie et connu, durant dix autres années, de dangereuses péripéties, retrouve son île natale. Alors que son père désapprouve son exil, Saad estime que son voyage va lui offrir l'espoir d'un avenir. La lecture du texte nous invite à nous demander en quoi cet extrait révèle-t-il deux visions de l'exil? Pour cela, nous serons attentifs dans une première partie au pessimisme du père et dans une seconde partie à l'optimisme du fils. I/ Le pessimisme du père A/ L'Europe: un Eldorado corrompu Intéressons-nous, en premier lieu, au pessimisme du père et plus particulièrement à l'Eldorado corrompu qu'incarne l'Europe.

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Le père de Saad se désole lorsqu'il découvre la vie de son fils en Angleterre. Son ironie est visible dans son interrogation: « Alors, fils, c'est ça le Paradis? » (l 1) Son antiphrase, mise en exergue par la majuscule, en dit long sur son manque de considération pour l'Angleterre. Il va même jusqu'à déclarer que le chaos européen est semblable au chaos irakien. Il est vrai que son affirmation, formulée par le biais d'une épanorthose, est assez déroutante: « J'ai l'impression que tu n'as pas quitté le pays, fils, en tout cas tu n'as pas quitté Babel » (l 6) Le père de Saad compare Londres à Babel, une ville présentée dans la Bible comme le symbole de la corruption et de la tentation et à Sodome et Gomorrhe, des cités détruites par Dieu en raison de la dépravation de ses habitants. Le rythme ternaire: « Babel des langues, Babel des cuisines, Babel des sexes » (l 7) tend à montrer son désamour pour le lieu que son fils a rejoint. B/ Une insatisfaction certaine A présent, nous allons montrer que pour le père de Saad l'exil entraîne une insatisfaction certaine.

II/ L'optimisme du fils A/ La rupture nécessaire avec Ulysse Nous avons observé le pessimisme du père dans notre premier axe, nous nous proposons, désormais, de considérer l'optimisme du fils et en particulier la rupture nécessaire avec le personnage d' entretient une relation particulière avec le personnage d'Homère. Plusieurs épisodes du roman d'EE Schmitt sont des échos au périple d'Ulysse. D'ailleurs, il affirme se nommer Ulysse lorsqu'il est interrogé par un douanier. Cependant, dans les dernières pages du roman, il affirme sa différence avec le héros grec et avec le pessimisme de son père. Le parallélisme de construction qui ouvre la longue prise de parole de Saad: « Tu raisonnes à l'ancienne, Papa. Tu raisonnes à la Homère. » (l 23) affirme cette rupture. Et ce parallélisme se poursuit puisque nous pouvons noter un jeu d'opposition entre Saad et Ulysse. Effectivement, le pronom personnel « je » ne cesse de se différencier du pronom personnel « il »: « Il retournait, je vais. » (l 26) et les antithèses sont nombreuses: «l'allée/ le retour » (l 26), « lieu qu'il aimait/ chaos que j'abhorre », « rejoignait/ écarte » (l 27), « connaissait déjà/ ignore » (l 31) Lors de son voyage, Saad pouvait se comparer à Ulysse, ils étaient deux hommes, exilés, confrontés à une longue série de péripéties.