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Il est étonnant que, lorsqu'il s'agit du pays dit cathare, en Occitanie, on évoque également les templiers (notamment pour Rennes-le-Château), comme s'il y avait un lien fort entre les deux, alors qu'on peut lire, dans La Chanson de la croisade albigeoise, que ce sont les Français, Simon de Montfort puis le futur roi Louis VIII, qui sont accompagnés des Templiers. Les Templiers font partie des croisés, et non de ceux que les Français persécutent. Les templiers ont combattu les cathares et les seigneurs languedociens leurs alliés. La confusion vient d'une perspective historique trop globale. Comme, après avoir anéanti les cathares, les rois de France ont anéanti les templiers, on se dit que les deux groupes étaient objectivement liés. C'est corroboré par Harvey Spenser Lewis, le fondateur de l'AMORC, qui, les embrassant dans une même sphère chatoyante, assure que les cathares et les templiers conservaient en secret l'héritage de l'initiation antique. Mais il n'en est pas ainsi. En tout cas du point de vue de la succession historique.

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C'est l'une des destinations touristiques les plus visitéesdu pays. Entouré d'une double muraille de 3 mètres de longueur, à l'intérieur elle conserve l'aspect typique des villes médiévales, avec des ruelles étroites et sinueuses, des quartiers d'artisans et de guildes, et a desparticularités incroyables, comme les nombreux puits, le palais et les Donjon des comtes Trencavel, ainsi que la basilique de Saint Celse et Saint Nazaire. Retour à l'hôtel, dîner. JOUR 6: Petit déjeuner, visite du Château de Queribus. Imposante forteresse construite à l'intérieur de la montagne, à 728 mètres d'altitude. Le donjon est un chef-d'œuvre de la géométrie sacrée, avec son pilier, le seul élément structurel qui soutient la voûte de style gothique. Le vent est l'une des armes les plus importantes que les constructeurs utilisaient pour défendre le château. Dernier bastion cathare, il été conquis par Simon de Montfort. Visite de Cucugnan et de son église de style roman. Le Trésor de cette église est la belle statue de la Vierge enceinte, qui est dite Miraculeuse.

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Au Moyen Âge, les cathares ont été accusés d'hérésie - et déclarés hérétiques au IV e concile de Latran en 1215 - pour des raisons de doctrine jugées incompatibles avec la foi chrétienne dont pourtant ils se revendiquaient. Leur influence dans le midi de la France allait de façon croissante et compromettait gravement le pouvoir de l'Église catholique. Le château de Roquefixade, ancré dans la roche Le nom du château de Roquefixade (Ariège), qui signifie littéralement « roche fissurée », évoque l'énorme entaille naturelle comblée par la construction d'une arche de pierre. La forteresse a servi de refuge et de lieu de résistance pour les albigeois (cathares) au XIIe siècle. Altitude: 919 mètres. © Sean Perry, Flickr, CC by-nc-nd 2. 0 Le château de Quéribus, un bastion de la résistance cathare Situé sur la commune de Cucugnan (Aude), le château de Quéribus se dresse sur un impressionnant piton rocheux à 728 mètres d'altitude. Point de défense du pays cathare, cette forteresse royale tombe aux mains des croisés en 1255.

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A l'issue de ces sièges longs et éprouvants, les croisés victorieux offraient la vie sauve aux hérétiques acceptant de renier leur foi, mais ils étaient bien peu nombreux. Par le fer, le feu et le sang, la croisade continuait, mais l'enjeu devenait chaque jour plus clair, il s'agissait pour les seigneurs du Nord de maîtriser le Midi. Le comte de Toulouse et le roi d'Aragon finirent par s'en inquiéter et, en 1213, ils unirent leurs forces pour attaquer Simon de Montfort au château de Muret. L'assaut tourna court malgré l'avantage numérique, Pierre d'Aragon fut tué, et Raymond VI dut se replier dans sa ville de Toulouse qui fut par la suite investie par l'armée de Simon de Montfort. Mais le peuple gardait une fidélité profonde et préférait aller au bûcher en chantant plutôt que de renier sa foi. Lorsque Raymond VI et son fils Raymond VII revinrent d'Angleterre où ils s'étaient réfugiés, ils furent accueillis avec beaucoup d'enthousiasme. Une émeute populaire avait chassé les chevaliers français de la ville de Toulouse.

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Les commerçants qui y échangent des denrées et des biens, y puisent des idées qu'ils propagent ensuite vers l'Occitanie. C'est dans ce milieu que se répandit une religion nouvelle dont le succès fut si rapide qu'il effraya l'Église catholique. Cette dernière fut en partie responsable de cet extraordinaire essor: critiquée de toutes parts et incapable de se réformer, elle prépara le terrain sur lequel le catharisme put s'enraciner. Bien avant l'apparition de la religion cathare, de nombreux moines avaient prêché la révolte ouverte contre l'Église, ses prêtres et ses sacrements: l'exigence entre une plus grande simplicité dans la relation des hommes avec Dieu, d'un retour à une foi moins prisonnière du cadre luxueux dans lequel l'avait enfermée l'Église, étaient des revendications très largement répandues à l'époque. Mais le catharisme était bien plus qu'un mouvement de simple critique il était aussi et surtout une religion différente du catholicisme romain. La tradition qui le nourrissait était très ancienne puisqu'elle s'était développée à partir du VIIe siècle avant J.

Après la répression, ils se contentaient de dissimuler une ceinture noire sous leurs vêtements ordinaires. Déclaration de guerre pour endiguer cette déferlante L'assassinat de son légat amena le pape à lever une croisade contre les hérétiques. Le roi de France, Philippe Auguste, répondit à l'appel et laissa ses plus puissants vassaux, le duc de Bourgogne, les comtes de Montfort et de Saint-Pol prendre la tête de l'armée. Ce sont 300 000 croisés qui descendirent dans la vallée du Rhône. Le comte de Toulouse, Raymond VI, soupçonné d'avoir encouragé le meurtre du légat, s'était rallié à l'Église et s'était croisé contre ses propres sujets. L'armée des croisés mit le siège sur la ville de Béziers, une ville solidement fortifiée. Cependant les habitants, forts de ce sentiment de sécurité, assaillirent les campements qui se tenaient aux pieds des murailles. Les ribauds (mercenaires et chevaliers recrutés pour l'expédition) profitèrent que les portes des remparts étaient ouvertes pour se frayer un chemin à l'intérieur de la cité et pour y faire pénétrer ensuite une partie de l'armée.