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L'absorption se fait par voie orale ou sous forme de fleurs séchées à inhaler. Le cannabis à visée médicale permet de soulager certains patients L'expérimentation n'est pas une étude comparative. Elle vise avant tout à évaluer si l'usage du cannabis médical peut être généralisé. « Il n'empêche que certains patients, qui n'étaient pas soulagés par d'autres thérapies, vont mieux grâce à ce traitement-là. Plutôt que de laisser les gens souffrir ou s'auto-traiter, on essaie de les soulager avec des précautions d'emploi et des produits de qualité », déclare le Pr Nicolas Authier. Grégoire Oudot, médecin de la douleur à Reims, supervise des patients pour l'expérimentation. Selon lui, le cannabis thérapeutique présente un intérêt pour la qualité de vie des patients. Traitement therapeutique sans permis. « En soins palliatifs, le cannabis est plutôt utilisé comme un traitement global de confort. Il a peu d'effets sur la douleur, mais les personnes vivent mieux avec. » Le cannabis thérapeutique pourrait ainsi faire office de médecine complémentaire efficace.
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Sans être un traitement miraculeux, il représenterait une nouvelle alternative pour certains patients. « On veut surtout aider les patients concernant la fatigue, les nausées, les vomissements ou l'anxiété », ajoute Grégoire Oudot. Quels sont les contre-indications et les effets indésirables du cannabis thérapeutique? Tout comme les bienfaits, les effets indésirables dépendent de chaque patient. Il s'agit principalement de troubles neuropsychiatriques et digestifs. En cas de surdosage, le cannabis a un effet sédatif et peut induire de la somnolence ou des vertiges. Traitement therapeutique sans un. Une exacerbation anxieuse, des angoisses et des troubles du sommeil sont parfois notés. Il peut également provoquer des effets psychotiques, tels que de la paranoïa. Le cannabis ne doit pas être prescrit dans les cas d'insuffisance rénale ou hépatique sévère, ni chez les personnes qui présentent des troubles psychotiques, tels que la schizophrénie. Il est également contre-indiqué chez les patients qui ont une maladie cardio-vasculaire active, une hypertension non traitée ou qui auraient fait un accident vasculaire cérébral ( AVC) dans les douze mois précédents.
Mais la femme est insubmersible. Elle n'accepte pas cette réponse. Non, elle continue à croire que ce Jésus détient la solution de son problème: la survie de sa fille. Elle a de la mordache, elle se met à genoux et réplique: « D'accord, tu es venu pour soigner ton peuple, je l'admets, mais toi, de ton côté, admets qu'on n'empêche pas les petits chiens de manger les miettes qui tombent de la table. Laisse-moi bénéficier de ces miettes; il en restera quand même assez sur la table pour nourrir tous ceux pour lesquels tu es venu. Donne-moi les miettes de ton amour. Marc 7,24-30, “La femme syro-phénicienne” - biblique.fr. » Jésus est remué par ce dialogue pathétique. Il admire la force de cette mère, étrangère, païenne, qui ne connaît rien de son Père, du Dieu qu'il a mission de représenter parmi les humains: « Oh! Que ta foi est grande! Il te sera fait selon ce que tu désires ». Et sa fille fut guérie à ce moment même. Que d'enseignements à tirer de cette grande histoire! D'abord, bien entendu, que la mission de Jésus est certes destinée au peuple juif, mais pas exclusivement à lui: lorsque Jésus mourra sur une croix, sa mort aura une portée universelle et lorsqu'il sortira du tombeau au matin de Pâques, sa vie ressuscitée est destinée à chacune et chacun d'entre nous.
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« À cause de cette parole, va: le démon est sorti de ta fille. » À cause de cette manifestation de son amour maternel et de sa foi, Jésus guérit la petite fille. Quel témoignage de disponibilité montrant son respect vis-à-vis de cette femme et, en même temps, la profondeur de son admiration face à ce « petit chien ». Là, on peut se poser différentes questions sur l'attention que nous manifestons face à ceux qui ne partagent pas notre façon de voir et de juger. Sur quels critères nous basons-nous pour émettre un jugement le plus souvent sans appel? La femme syro phénicienne 2019. Critères humains ou critères de façade? Critères d'écoute, de disponibilité et de partage qui pourraient conduire à la réflexion et à la prière? Notre jugement se réfère-t-il à notre vérité uniquement humaine ou à la vérité que nous recevons du Père. Nos critères fondamentaux sur le bien et le mal se basent-ils sur notre jugement humain spontané ou sur les critères de charité et d'écoute que nous suggère notre foi? Dialogue avec le Christ Au cours de notre vie, nous estimons que nous sommes proches de Jésus mais nous regardons les autres selon nos critères humains, du haut de notre « sainteté ».
Leur comportement nous laisse croire qu'ils sont un peu étrangers à notre foi. Pourtant, devant Dieu nous ne sommes tous que de pauvres pécheurs que Jésus est venu délivrer de l'emprise du mal dans notre cœur, dans notre vie. Nous sommes appelés à changer notre regard et notre comportement. « Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain? » (Jc 4, 12) et nous pouvons aussi méditer cet avis de saint Luc: « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. » (Lc 6, 36) Seigneur, apprends-moi un peu de cette humilité que tu es venu manifester dans ta vie humaine. Accorde-moi la grâce de ne pas juger mais d'aider ceux que je rencontre. Montre-moi comment témoigner de mon attention et de ma sympathie par les exemples de vie que la mission que tu me confies me demandera. Résolution Prier la Vierge Marie, ma Mère, d'intercéder pour que le témoignage rendu soit bien celui que le Seigneur attend de moi au milieu de mes frères dans le monde. Les miettes d'une femme syro-phénicienne (Mc 7,24-31) | Au Large Biblique. Cécile Beaure d'Augères, consacrée de Regnum Christi Méditations: Regnum Christi Texte de l'Évangile et informations liturgiques: © AELF – Paris – Tous droits réservés