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Saturday, 29 June 2024

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Le prophète Isaïe avait annoncé " la voix de celui qui crie dans le désert. ". Et dans le livre de Malachie (3, 1) on entend Yawhé proclamer: " voici que j'envoie mon ange qui préparera les voies devant ma face". Jean, dit "le baptiste" est plus qu'un prophète. Son cousin Jésus lui-même l'a dit (Lc 7, 26). C'est en effet un précurseur, celui qui marche devant, mais qui fait déjà partie du cortège, qui fait déjà partie des événements eschatologiques annoncés par les prophètes, ceux qui avaient prédit que la venue de Dieu serait préparée par un " Envoyé ". Le caractère exceptionnel de Jean-Baptiste est apparu très vite à ses contemporains qui hésitaient à le définir. Les juifs se sont demandé s'il n'était pas le Messie en personne. N'était-ce pas, en effet, le Bar-ha-Nash (le Fils de l'Homme), le Messie transcendant annoncé par le prophète Daniel (Dan 7, 13)? N'était-ce pas Élie, ainsi que s'en inquiéta Hérode auprès de Jésus (Lc 9, 8). N'était-ce pas le prêtre, pourvu du rôle eschatologique qu'en attendaient les esséniens de Qumrân?

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Il demande seulement que nous nous préparions, que nous nous disposions à sa venue; car c'est à l'homme de préparer son cœur au Dieu qui vient y habiter; Dieu lui-même perfectionnera cette œuvre de préparation, et alors vous ne lui opposerez aucune résistance, quand il se présentera pour entrer dans le sanctuaire de votre cœur: « Préparez la voix du Seigneur, dit-il »; ne résistez pas, cela suffit. Écoutez ce qu'il dit lui-même: « Je me tiens à la porte et je frappe (Ap. ] Ne résistez donc point, cela suffit, je le répète; ôtez les pierres, les cailloux, les épines qui embarrassent vos voies; ôtez les péchés qui souillent votre âme, les querelles, les discordes, les haines, les inimitiés, les usures, les simonies, les adultères, les larcins, les jalousies, l'orgueil; ôtez tous vos péchés, ce sont eux qui vous ont séparés de votre Dieu. Purifiez votre conscience par la confession, que vos larmes l'arrosent et en effacent les souillures; ornez-la de bons désirs et de saintes pensées; que la prière soit l'odorant parfum qui la pénètre de son odeur suave; en expiation de vos péchés, offrez des jeûnes et des veilles et faites l'aumône à l'indigent.

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C'est cette traduction que l'on nomme aussi la Bible Grecque ou encore la Septante. —•o0o•— (l'article ci-dessus est paru dans La Voix Protestante en décembre 2008) —•o0o•— En lien avec cet article, on pourra lire Matthieu 3

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Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie; … 16 Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ. Matthieu 1:1-16

2 ème dim. de l'Avent (C) Lc 3, 1-6 L'épisode du jeune Jésus au Temple a clos les récits de l'enfance (Lc 1-2). Et comme pour ces derniers, les épisodes, ouvrant le ministère de Jésus, sont introduits par la mention de Jean le baptiste. L'an quinze (3, 1-2) 3, 1 L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, 2 les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Au temps de… L'évangéliste Luc ouvre une nouvelle page de son évangile par un sommaire historique. Pour la naissance de Jean le baptiste, il avait déjà mentionné Hérode le Grand (37-4 av. J. -C. ), et pour celle de Jésus, l'empereur Auguste (27 av. – 14 apr. ) ainsi que le gouverneur Quirinius (6-9 apr. ). Cependant, ces indications chronologiques servaient davantage son discours. À l'enfant Jean est associé le prince de Judée, mais pour Jésus, Luc mentionne des noms liés à l'empire, conférant à l'avènement du Christ une dimension plus universelle.

Ce désert est le pécheur; son âme, en effet, en a toutes les conditions. Elle est comme un champ inculte et négligé, où jamais ne tomba la semence d'un bon fruit; elle ne produit que des buissons et des épines; les mauvaises pensées et les désirs pervers, comme des ronces épaisses, la couvrent de toutes parts. [... ] Quelle solitude là où Dieu n'est pas! Quelle sécheresse là où ne tombe jamais la pluie du ciel! Quelle stérilité là où le soleil ne fait jamais sentir sa chaleur, là où la piété n'est pas cultivée! Tel est le désert auquel Dieu ne cesse de parler pour le convertir et le rappeler à lui. Depuis le jour où la raison commence à s'ouvrir jusqu'à la mort, le Seigneur ne cesse d'appeler le pécheur avec une clémence infinie. Ce doux Seigneur est l'offensé et pourtant c'est lui qui nous invite, c'est lui qui nous sollicite: « Je me tiens à la porte et je frappe (Ap. III, 20). » [... ] « Préparez la voie du Seigneur (Is. XL, 3). » Il ne demande pas des choses grandes ou difficiles; il ne nous demande pas de nous enrichir de ses dons et de ses grâces; car lui seul peut ainsi enrichir les âmes.