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Accueil Philosophie kant explication de texte Extrait du document Ce texte est extrait de la réponse à la question: Qu'est ce que les lumières écrit par Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIIIème siècle. Kant parle ici de minorité et de majorité selon une dépendance ou une indépendance intellectuelle des individus. L'auteur soutient la thèse que « la paresse et la lâcheté « sont les causes principales de la dépendance intellectuelle des « mineurs «. Les « mineurs « représentent les hommes qui ne se servent pas de leur raison et sont donc dépendant de « tuteurs «. Ils profitent donc de la paresse des individus pour exercer sur eux une tutelle. Ainsi comment se fait-il que l'homme ne se serve pas de sa raison afin de distinguer le bien du mal? Comment l'homme peut-il renoncer à sa liberté morale? Quel est le profit des « tuteurs «? La première phrase du texte est un constat. Kant présente sa thèse en posant le problème de la minorité mais il énonce également les causes de la difficulté du passage de la minorité à la majorité.

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– Préciser que "subjectif" ne désigne donc pas ici un jugement faux ou biaisé, mais qu'il renvoie à la notion de sujet, et même de "sujet jugeant". Le beau n'est pas dans les choses, mais constitue une valeur de l'esprit humain, du "sujet jugeant". Elle ne peut se manifester que dans la subjectivité, tout en se manifestant identiquement chez chaque sujet. – Expliquer les termes qui expriment cette universalité supposée: "unanimité", "assentiment", "comme un principe objectif", en insistant ici sur le "comme", qui désigne un principe admis, et "subsumés", c'est-à-dire opération du jugement qui classe telle chose, que nous trouvons belle, dans la catégorie du beau. Conclusion La singularité de la thèse de Kant tient en deux points forts. D'abord, l'idée même, appliquée au beau, d'une subjectivité universelle. La formule constituerait de prime abord un oxymore. Mais l'auteur explique comment il dépasse cette apparente contradiction: le beau, en tant que valeur de l'esprit, naît forcément chez le sujet, et en théorie pareillement chez tout sujet.

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publié le 08 Avril 2014 8 min Sujet Expliquez le texte de Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger. "Dans tous les jugements par lesquels nous déclarons une chose belle, nous ne permettons à personne d'être d'un autre avis, quoique nous ne fondions point notre jugement sur des concepts, mais seulement sur notre sentiment; mais aussi ce sentiment n'est point pour nous un sentiment individuel: c'est un sentiment commun. Or ce sens commun ne peut pas être fondé sur l'expérience, car il entend prononcer des jugements qui renferment une nécessité, une obligation; il ne dit pas que chacun sera d'accord, mais devra être d'accord avec nous.

De plus, il semblerait que si, pour Kant, le beau soit une valeur qui fasse l'unanimité par "obligation", cette dernière s'opère cependant dans une forme d'égalité: Kant ne dit pas que telle personne ou telle classe sociale fait autorité en matière de goût au point d'imposer aux autres sa loi du beau, son diktat esthétique, mais que le beau est un sentiment qui existe identiquement, au même moment, en quelque sorte, chez tous. Toutefois, le principe de subjectivité universelle que Kant dégage serait-il extensible à d'autre notions que le beau? Le bien, par exemple. Le bien, et ce d'autant plus que Kant insiste sur le caractère d'obligation inhérent au beau, serait-il aussi l'objet d'un jugement à la fois du subjectif et universel?

I. L'agréable, notion personnelle Kant explicite immédiatement sa thèse dans la première partie de sa critique sur la notion d'agréable. En effet avec la phrase « chacun consent », Kant impose comme vérité inaliénable que la notion d'agréable étant fondé sur les sentiments personnelle d'une personne ne peut pas avoir une valeur universelle. Le sentiment que l'individu ressent, et qui lui est permet de juger agréable une chose ou pas, ce sentiment lui est propre et ne peut donc pas être ressenti a l' identique par d' autre individus qui ne peuvent alors pas avoir un jugement semblable. La notion d'agréable étant alors bien individuelle car relative au système sensoriel du sujet. Kant introduit donc les organes sensoriels comme origine de l'individualisation de la notion d'agréable. En effet les organes sensorielles sont propre a chaque individu de ce fait notre sensibilité devient unique et nous ne pouvons pas avoir la même perception des choses que nos semblables ce qui explique les différence dans la notion d'agréable.