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Paru le: 01/01/1994 Éditeur(s): CFRP Série(s): Non précisé. Collection(s): 18, 29 € Livraison à partir de 0, 01 € -5% Retrait en magasin avec la carte Mollat en savoir plus Le désir de l'obsessionnel dans la perspective de Jacques Lacan. Les coups de coeur 2020 - La névrose obsessionnelle. 1, Le signifiant, la lettre. Considérations cliniques sur le jeu du temps dans la névrose obsessionnelle... ©Electre 2022 ISBN: EAN13: 9782906435209 Reliure: Broché Pages: 236 Hauteur: 24. 0 cm / Largeur 16. 0 cm Poids: 0 g
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Alors que, dans l'hystérie, la conversion totale de l'affect dans le corps permet à l'hystérique d'oublier tout à fait ce que le symptôme représente et d'être ainsi indifférente à son symptôme, dans la névrose obsessionnelle il y a comme une progression continue des attitudes défensives, car le refoulé n'arrive pas à tenir en place. Névrose obsessionnelle lacanau. Lorsque la formation réactionnelle ne suffit plus à lutter contre les pulsions sadiques anales par un excès de bonté, de gentillesse, de sollicitude ou de propreté, l'obsessionnel met en place un autre mécanisme de défense. Il tente d'isoler la représentation refoulée en la coupant non seulement de son affect, ce qui explique son aspect désaffecté et neutre, mais aussi de toute connexion associative: c'est l'isolation. Ce mécanisme, à un faible degré, explique pourquoi l'obsessionnel excelle dans les domaines de la pensée abstraite: le surinvestissement propre aux processus secondaires qui caractérisent le système préconscient-conscient permet à l'obsessionnel de lutter efficacement contre l'irruption de la représentation refoulée.
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C'est le noyau du caractère anal. C'est d'ailleurs dans le contexte de la banque que l'on rencontre le plus les obsessionnels. Compter, mettre en ordre, classer, répertorier sont des activités où l'obsessionnel excelle. Contrôler, tel est le maître mot de l'obsessionnel. Voilà pourquoi on le retrouve au pouvoir, aux postes de contrôle. La bureaucratie est ce qui lui convient le mieux, car tout est maîtrisé et planifié à l'avance. En effet, le souci principal de l'obsessionnel, c'est d'éviter l'imprévu. C'est pour cette raison qu'il résiste à la règle de l'association libre dans l'analyse. Pour cela, chaque chose doit être à sa place, y compris l'obsessionnel lui-même. D'où une régularité exemplaire (il arrive toujours à l'heure à ses séances), de l'ordre, de la méticulosité, de la propreté. Là où l'hystérique laisse éclater avec excès le moindre de ses sentiments de colère, pour l'oublier immédiatement après, l'obsessionnel se domine et contrôle tout excès, tout sentiment agressif. Névrose obsessionnelle lacan quotidien. Mais il rumine.
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Aussi, ouvrant Lacan et Kierkegaard, s'attend-on tout naturellement à découvrir une énième analyse, freudo-lacanienne, du penseur danois. Il n'en est rien. L'ouvrage de Rodolphe Adam, certes pointu et parfois agaçant (1), réalise un extraordinaire travail théorique, auquel la psychanalyse ne se tient pas toujours lorsqu'elle pense que l'essentiel est de rapporter des «études de cas», de reconstituer sa propre histoire ou de se «justifier» devant les attaques des neurosciences ou des mille psychothérapies à succès: il fait s'entre-choquer les concepts de la pensée de Lacan et de celle de Kierkegaard, en créant une «énergie», ou une synergie, qui dynamise et la psychanalyse et la philosophie. De prime abord, on ne songe pas à rapprocher le théoricien du «retour à Freud» et le «Solitaire de Copenhague». 2001, Lacan dans le siècle. Pourtant, la «traque des références kierkegaardiennes dans le corpus lacanien» (Paul-Laurent Assoun) à laquelle se livre Adam se révèle bien prolifique. Avant les années 30 Ñ c'est-à-dire avant que Jean-Jacques Gateau ne publie le Journal du séducteur et que Paul-Henri Tisseau ne commence la traduction de presque toute son oeuvre Ñ Søren Kierkegaard n'était guère connu hors du Danemark.
Ce que Lacan «importe dans l'édifice freudien», ce sont, essentiellement, quatre «piliers importants de la construction kierkegaardienne»: les notions de répétition (de reprise), d'angoisse, d'instant et d'existence.