Tampon Clear Naissance | Les Animaux Malades De La Peste Fiche Bac

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Saturday, 27 July 2024

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c) Situation finale (V59-V62): chute du récit • absurdité du dénouement: antithèse « peccadille »/ « pendable » + rapidité de la chute « o le lui fit bien voir »= euphémisme/caractère lapidaire de sa mort. Morale brève (V63-V64) • Explicite: dénonce l'injustice et l'abus de pouvoir  Antiphrase V64 « blanc ou noir » « puissant ou misérable »: rapport de force inégal faible/puissant  Recours au futur « serez » « rendrons »= annonce prophétique + « vous » pour interpeller les lecteurs + Éveillez les consciences et faire passer le message. II. La satire: les animaux sont identifiables aux humains:prise de parole suit l'ordre hiérarchique A. de la cour a. le lion: allégorie du Roi • suprématie fondée sur la force physique • joue la comédie V22-V24  dévoile son hypocrisie et annule sa confession « je me dévouerais donc s'il le faut, mais… »: valeur hypothétique.  dissimulation du jeu politique « accuse »/ « selon toute justice » b. les courtisans et l'église • « au dire de chacun » V48: ironie, nuance distancée de l'opinion de l'auteur + « moins pardonnables offenses »/ « petits saints »: accentuation de l'absence de jugement.

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L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents On fait de pareils dévouements: Ne nous flattons donc point; voyons sans indulgence L'état de notre conscience. Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons J'ai dévoré force moutons. Que m'avaient-ils fait? Nulle offense: Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi: Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi; Vos scrupules font voir trop de délicatesse; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché? Non, non. Vous leur fîtes Seigneur En les croquant beaucoup d'honneur. Et quant au Berger l'on peut dire Qu'il était digne de tous maux, Etant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire. Ainsi dit le Renard, et flatteurs d'applaudir. On n'osa trop approfondir Du Tigre, ni de l'Ours, ni des autres puissances, Les moins pardonnables offenses.

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Comme dans toute morale, on remarque les marques de la subjectivité du fabuliste: au vers 48, l'ironie paraît: « de petits saints » ou encore « manger l'herbe d'autrui, quel crime abominable! ». Conclusion: Remarquable par la diversité du bestiaire, cette fable met en scène le monarque et sa justice en les symbolisant et en les suggérant par des personnages d'animaux. La Fontaine tire de ce tableau une morale amère sur les graves défaillances de la justice et du système social de son temps, où la domination et l'injustice l'emportent sur toute égalité. Le fabuliste énonce par l'ironie ses sentiments face à cette situation: sa fable, outil argumentatif efficace qui plaît tout en instruisant, se mue bientôt en une critique acerbe à l'égard des puissants.

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La Fontaine dénonce la muvaise conscience de l'Homme, et qui par lâcheté se décharge de ses responsabilités en cherchant un bouc émissaire (ici l'âne). Conclusion La Fontaine dépeint une description du comportement humain en analysant l'Homme comme un psychologue et un sociologue moderne particulièrement pessimiste. Le 17ème siècle est le siècle où les moralistes étudient l'âme humaine. Astuces et conseils pour l'épreuve orale du baccalauréat _ Si l'on vous demande durant l'entretien une autre fable de La Fontaine, se rapprochant par la morale des Animaux malades de la peste, citez par exemple: le loup et l'agneau « la raison du plus fort est toujours la meilleure «. _On pourrait également vous demander la différence entre morale et moralité: la morale étant les quelques vers terminant la fable et la moralité l'idée que l'auteur veut faire passer. _ Pour justifier le choix de La Fontaine d'écrire une fable, un apologue, vous pouvez citer la phrase prononcer par La Fontaine lui-même: « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme.

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La justification de la nature qui profite au lion n'est pas retenue pour justifier le « crime « de l'âne. Seul le rang social est pris en compte.  satire. 2) Un fabuliste ironique:  filtre pour passer la censure: feint de prendre fait et cause pour la cour. Ex: utilisation du discours indirect libre. V60 « Manger l'herbe d'autrui! Quel crime abominable! «  disproportion ironique ( rendre ridicule le jugement de cour). Vol = pendaison. exp. Oxymorique « Sa peccadille […] pendable « tout petit péché # qui n'eut la mort par la pendaison. quelque chose d'insignifiant  « quelque peu clerc « (v56) degré le + bas des diplômes de droit. Conclusion: Montrez comment cette fable critique les inégalités des jugements de cour. Par quels moyens le fabuliste propose-t-il une critique de la justice? Comment L F s'y prend-t-il pour proposer aux lecteurs un blâme du pouvoir et de la justice? Que met en œuvre le fabuliste pour apporter une critique de la justice? En quoi le fabuliste se montre-t-il efficace face à la censure?

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L'euphémisme V62 on le lui fit bien voir provoque un effet de chute par sa mise en relief et montre le sadisme des courtisans (jugement expéditif) Adjectif démonstratifs ce V 58, marginalise l'âne, le déprécie aux yeux du lecteur Critique du discours religieux: Lexique de la religion (V16 à 19) péché, céleste courroux, montre que la société contaminée par la confession religieuse contrôlant tout. Présentation de la peste comme un châtiment divin: présentation fanatique du pouvoir et du peuple qui confond épidémie et punition divine, mais discours religieux peu fiable (expression indécise: peut-être (V 20) basée sur des croyances infondées Critique de la parole et du pouvoir: L'antithèse blanc, noir (V64) montre que la parole judiciaire est blâmée: association de la couleur de l'innocence à la puissance et du noir aux faibles/coupables Les jugements sont faux, injustes. [pic 2] La Gradation de la prise de parole dans l'ordre de la puissance et culpabilité met en exergue l'injustice de la justice Le ton léger du roi mes chers amis (V15), je crois que (V6) montre que la puissance des mots dépend du pouvoir du locuteur: la parole est détenue par le pouvoir pour exercer son autorité aux dépens des faibles.

Problématique: En quoi ce texte est-il un apologue? I. L'art du récit: Schéma narratif a) Situation initiale (v1 _v14) • Temps utilisé: imparfait de second plan  Exposition d'une situation désastreuse + mise en place d'une intrigue. • Description de la peste ce qui souligne son caractère maléfique (peste = châtiment divin)  Recours à un vocabulaire violent + champs lexical du mal (terreur, fureur, mal, crime, achéron).  Rejet(V4): mis en relief de la peste  Personnification (V6): donne un caractère meurtrier et destructeur à la peste.  Chiasme(V7): marque la fatalité de la peste • Conséquence de la peste: d'ordre psychologique: perte de la joie de vivre  Oxymore (V9) souligne l'effet destructeur de ce fléau.  Négation absolue (V10 –V11): résignation des animaux/désespoir. b) Péripéties (V15-V58): procès-verbal/tribunal. • Passage au passé simple (temps d'action): la parole est au centre de l'action, la peste est en 2nd plan. • Prise de parole par ordre hiérarchique: disproportion entre les différents discours.