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Saturday, 24 August 2024

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20 juin 2021 12è dimanche du Temps Ordinaire, année B Jb 38, 1…11; Ps 106 (107); 2 Co 5, 14-17; Mc 4, 35-41 Homélie du frère Arnaud Blunat Le Christ sur la mer de Galilée – Eugène Delacroix, huile sur toile, 1854 – Walters Art Museum, Baltimore (États-Unis) – – Wikimedia Commons A mesure que nous avançons dans la lecture de l'évangile de Marc, nous allons de surprise en surprise. Avec cet épisode de la tempête apaisée, nous sommes conduits à nous poser la même question que les apôtres: Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent? Mais bien d'autres questions se posent aussi par rapport aux apôtres, et donc par rapport à nous-mêmes. Depuis le début de sa mission, Jésus surprend, déconcerte, dérange: Lorsqu'il délivre un homme tourmenté, les gens disent: voilà un enseignement nouveau donné avec autorité! La guérison du paralytique provoque une réaction de stupeur: nous n'avons rien vu de pareil! La tempête apaisée — Secteur pastoral de Tresses - Diocèse de Bordeaux. Les malades habités par des mauvais esprits s'écrient: tu es le Fils de Dieu!

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132 pages – Mai 2017 La deuxième édition est parue en octobre 2018 • Dans la ferme isolée au fond du vallon, alors que le printemps tend les désirs et que le vent fou sème la confusion, un coup de fusil fait germer la tempête. La parole, le pardon et surtout l'amour, dépassant les épreuves du moment, réussiront-ils à aplanir les obstacles, à balayer les doutes et à apaiser le désordre? Ce roman de Maria Borrély, inédit, est dû au travail de déchiffrage de sa belle-fille, Paulette Borrély. Il nous plonge dans ce monde rural qu'aimait à raconter Maria Borrély. La beauté de la nature, le travail lié aux saisons et la complexité des relations humaines occupent la place principale, comme dans l'essentiel de son œuvre. La tempête apaiser les. Lire un extrait. Maria Borrély est la grande autrice de Provence qui parle de la vie et du travail dans le monde rural. Amie de Jean Giono, éditée par André Gide, pacifiste après la guerre de 14, résistante pendant celle de 40, elle nous a laissé peu de romans mais chacun contient une force et une poésie étonnante qui forment un des trésors de la littérature de haute Provence.

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Évangile selon saint Matthieu chapitre 8, versets 23-27 précédente suivante Jésus est là dans la barque ballotée par les vents et submergée par la mer. Pourtant ni le fracas des vagues qui s'abattent sur le pont, ni même le bruit sec des voiles giflées par le vent ne réussissent à le réveiller. Il dort. Sans doute épuisé par des semaines de prédication itinérante. Ce qui va le réveiller, c'est la voix angoissée de ses disciples. Ils ne crient même pas, ils prient: « Seigneur, sauve nous! » C'est cette prière angoissée qui le réveille. C'est la peur de ses disciples qui le réveille. La tempête apaisée images. Parce que la peur fait beaucoup plus de bruit que la tempête et que la mer. La peur est un bruit qui ne se raisonne pas, et qui résonne à l'infini. Elle est un bruit qui se nourrit de tous les autres pour les amplifier, les démultiplier et finir par les couvrir tout à fait. La peur est un bruit suffisamment fort pour réveiller Jésus. C'est une bonne nouvelle. Lorsque nous avons peur, Dieu nous entend. Mais le problème de la peur, c'est qu'elle nous empêche d'entendre, à notre tour, le doux son de l'espérance, la douce voix de la foi.

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Il ne s'agit pas vraiment ici de la menace de l'eau réelle, c'est une image, comme dans le Psaume 69 (1-4 et 15-18). Évidemment, qu'on ne demande pas à Dieu de nous sauver d'eaux matérielles, mais c'est un symbole. Parfois nous sommes dans des situations difficiles et quelque chose nous menace. Comme on dit, on a peur de perdre pied, de se noyer dans les difficultés. Que fait Dieu? On peut croire parfois qu'il dort, qu'il ne fait rien. La tempête apaisée matthieu 8 23 27. En fait, il ne faut pas perdre confiance. Dieu de toute façon veille sur nous et ne nous laissera pas seuls face au danger. Avec lui, pas de crainte, s'il est dans notre barque, il sera toujours là pour nous aider et faire en sorte que nous ne nous sentions pas menacés par les événements et les éléments. La marche sur les eaux Lire: Matthieu 7:3-5 La marche sur les eaux Un autre miracle dans le sens du précédent, mais plus précis. Première bonne nouvelle du texte: en fait, Jésus vient me rejoindre là où je suis. Dieu n'est jamais loin, et même si je suis dans une situation difficile, il vient et s'approche de moi pour m'aider, même si je ne le reconnais pas toujours (comme dans le texte).

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Face à la souffrance, où se mesure le vrai développement de nos peuples, nous découvrons et nous expérimentons la prière sacerdotale de Jésus: « Que tous soient un » (Jn 17, 21). Que de personnes font preuve chaque jour de patience et insufflent l'espérance, en veillant à ne pas créer la panique mais la coresponsabilité! Que de pères, de mères, de grands-pères et de grands-mères, que d'enseignants montrent à nos enfants, par des gestes simples et quotidiens, comment affronter et traverser une crise en réadaptant les habitudes, en levant les regards et en stimulant la prière! Que de personnes prient, offrent et intercèdent pour le bien de tous. La prière et le service discret: ce sont nos armes gagnantes! Jésus apaise la tempête - Mc 4, 35-41 - catéchèse enfants - Théobule. « Pourquoi avez-vous peur? N'avez-vous pas encore la foi? ». Le début de la foi, c'est de savoir qu'on a besoin de salut. Nous ne sommes pas autosuffisants; seuls, nous faisons naufrage: nous avons besoin du Seigneur, comme les anciens navigateurs, des étoiles. Invitons Jésus dans les barques de nos vies.

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Dans le récit précédent, Jésus dormait mais était présent, là, il n'est même pas présent, dans les deux cas, il peut venir nous aider quand nous en avons besoin où que nous soyons, et même si nous nous sommes éloignés de lui. Ensuite: Jésus nous permet comme à Pierre de marcher sur l'eau. C'est encore une image: l'eau, c'est le mal, l'épreuve, la mort. Avec Jésus, je peux marcher au-dessus des difficultés sans me perdre, sans m'y noyer. Il y a là une différence de théologie par rapport à l'Ancien Testament: dans l'Exode, face à la Mer Rouge, on a une situation comparable: le peuple face à l'épreuve dit: « on n'y arrivera pas, on ne pourra pas traverser cette difficulté ». Diaporamas, BD, caté : Jésus calme la tempête (la tempête apaisée). Dieu alors par Moïse écarte l'eau et le peuple marche à pied sec. On croyait dans l'Ancien Testament que Dieu agissait pour arranger les événements en faveur du croyant, il enlève les obstacles. Dans le Nouveau Testament, Dieu n'enlève pas l'eau, les problèmes restent là, mais Dieu agit non sur les événements, mais sur le fidèle pour l'aider à traverser en passant par-dessus.

Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit: « Passons sur l'autre rive. » Quittant la foule, ils emmènent Jésus dans la barque où il se trouvait, et il y avait d'autres barques avec lui. Survient un grand tourbillon de vent. Les vagues se jetaient sur la barque, au point que déjà la barque se remplissait. Et lui, à l'arrière, sur le coussin, dormait. Ils le réveillent et lui disent: « Maître, cela ne te fait rien que nous périssions? » Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer: « Silence! Tais-toi! » Le vent tomba, et il se fit un grand calme. Jésus leur dit: « Pourquoi avez-vous si peur? Vous n'avez pas encore de foi? » Ils furent saisis d'une grande crainte, et ils se disaient entre eux: « Qui donc est-il, pour que même le vent et la mer lui obéissent? » Il y eut un jour, pendant lequel Jésus enseigne au bord de la mer, sous forme de paraboles. Il y eut un soir, et Jésus invite ses disciples à un déplacement. Après les enseignements sous forme de parabole, Jésus va accomplir des miracles.