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Ce n'est qu'au début de l'Antiquité que l'homme s'arroge le pouvoir social. Dès la plus haute Antiquité, la femme est déclarée mineure vis-à-vis de la loi; elle ne possède aucun droit civique. Pour le législateur grec ou romain, sa faiblesse d'esprit légitime ses incapacités juridiques: c'est l'homme qui possède la puissance paternelle (patria potestas). Condition féminine - De la prostitution sacrée à l'esclavage sexuel - Herodote.net. De même, elle ne peut participer à la vie de la cité: l'Athénienne doit sortir du foyer accompagnée d'une esclave et ne peut assister ni aux jeux, ni aux représentations théâtrales. Cependant, il existe quelques rares exemples de femmes qui jouissent de droits durant l'Antiquité. II-LES FEMMES À L'ÉPOQUE MÉDIÉVALE ET MODERNE L'image d'EVE A cette époque, l'image d'Ève s'impose dans les mentalités. Ainsi au début du iiie siècle, l'écrivain Tertullien, dans un traité intitulé la Toilette des femmes, rappelle à celles-ci la Genèse: « Tu enfantes dans les douleurs et les angoisses, femme; tu subis l'attirance de ton mari et il est ton maître.

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Leur activité pourvoit aux besoins du temple et leur vaut estime et respect. (... ) Mais la prostitution sacrée est connue aussi en d'autres lieux, y compris à Corinthe, dans le temple d'Aphrodite, et à Jérusalem où elle est abolie vers 640 av. J. -C. Le pouvoir de l image dissertations. par le roi Josias, lequel impose par la même occasion le monothéisme. Elle se rencontre également au sud de l'Inde où, du VIIe siècle de notre ère à l'occupation anglaise, les danses et le sexe sont associés à certains dieux. Comme à Babylone, les temples hindous ont à leur service des bayadères (danseuses sacrées) et des devadasi ( « servantes de dieu ») aux mœurs très libres. Si les religions panthéistes s'accommodent volontiers de la prostitution, il n'en va pas de même des religions monothéistes, qui la tiennent à distance et la réprouvent: « Il n'y aura pas de prostituée sacrée parmi les filles d'Israël, ni de prostitué sacré parmi les fils d'Israël » ( Deutéronome 23, 18). Les Évangiles soulignent toutefois la compassion du Christ pour les prostituées que méprisent les bien-pensants, autrement dit les pharisiens. )

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La diffusion de ces idées ne se fait pourtant guère avant les temps révolutionnaires. L’évolution de la Femme: De l’antiquité à nos jours. Ainsi, la Révolution française permet une première remise en cause de l'inégalité séculaire entre les sexes: en 1791, Olympe de Gouges revendique l'extension aux femmes de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, alors que Condorcet vient de s'écrier qu'«il n'y a entre les deux sexes aucune différence qui ne soit l'ouvrage de l'éducation » (1787). Et, d'une manière plus générale, les femmes participent largement aux mouvements révolutionnaires et sociaux: des sans-culottes féminines de 1789 aux deux figures symbolisant à la fois la libération de la femme et de l'homme, Louise Michel et Rosa Luxemburg. Effectivement, durant cette époque, se développe le mouvement féministe en même temps que les idéologies socialiste et marxiste. Ce mouvement s'exprime dans des journaux, tel le Englishwomans' Journal créé dès 1859, et s'incarne dans des figures telles celles de la Française Flora Tristan, des Anglaises Harriet Martineau (1802-1876) et Olive Schreiner (1855-1920) ou de la Suisse Meta von Salis-Marschlins (1855-1929).

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Des codes de TikTok, on retrouve la brièveté, le format téléphone et un intervenant face caméra. Mais sur l'écran, un jeune homme à la barbe bien taillée, chemise et petit gilet impeccable, devant une bibliothèque. Pas de pop-up, ni d'incrustations colorées, encore moins de bruitage: c'est un professeur qui vous parle, même s'il est moins barbant que la plupart de ses collègues. Les Européens dans l'Histoire du monde - L'élargissement du monde (XVe-XVIe siècles) - Herodote.net. « Mon objectif était de ne pas tomber dans la vulgarisation ou de la simplification à outrance, je voulais que ça reste sérieux et ne pas travestir la philosophie », explique Rémy Roth. C'est vrai qu'il faut s'accrocher un peu pour suivre ses vidéos, un peu plus que sur la dernière chorégraphie à la mode. « C'est pour moi un travail d'écriture complètement différent d'un cours habituel devant la classe. Il s'agit de donner des clés, des repères, un peu de méthode et des éléments incontournables que les élèves peuvent utiliser en citations pour se démarquer. Quand on corrige une centaine de copies et qu'elles se ressemblent toutes un peu, on apprécie celles qui se démarquent ».

Patrimoine des lieux de justice Une base interactive et collaborative qui vise à dresser un inventaire patrimonial des lieux de jugement et d'exécution des peines en rassemblant des informations relatives à l'architecture, l'histoire et la mémoire des lieux Histoire de Paris en expositions Dernière mise à jour: May 25, 2022 1:14 PM

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