787 : Le Deuxième Concile De Nicée — Table Basse Pyramide
Ulfila, l'évangélisateur des Goths qui traduisit la Bible en langue gothique était un arien. Cet événement possède une portée gigantesque; les Wisigoths, par exemple, des ariens donc, après s'être installés sur un très vaste territoire, entre la Loire et Gibraltar, perdirent la domination entre Loire et Pyrénées face à Clovis, parce que ce roi Franc catholique possédait de très bonnes relations avec les évêques de cette région, majoritairement nicéens (donc catholiques), ce qui facilita sa conquête. Bibliographie - Le Concile de Nicée, de Mgr Justin Fèvre. Editions Saint-Sébastien, 2016. - Pouvoir et religions, de l'avènement de Septime Sévère au concile de Nicée, de Jean-Pierre Martin. NICÉE (CONCILE DE) - Encyclopædia Universalis. Sedes, 1998. - L'empire chrétien, 325-395 de André Piganiol. PUF, 1973.
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Tel concile, purement oriental, comme celui de Constantinople (381), a été finalement reçu comm […] Lire la suite HÔPITAL (HISTOIRE DE L') Écrit par Robert-Frédéric BRIDGMAN, Universalis • 4 225 mots • 4 médias Dans le chapitre « Des sanctuaires aux œuvres charitables »: […] Le monde antique a connu des sanctuaires dédiés aux nombreuses divinités guérisseuses, où les malades venaient en pèlerinage pour y chercher la guérison, mais n'étaient pas autorisés à séjourner. Les plus connus sont les asclépieions, dédiés à Asclépios (Esculape, fils d'Apollon foudroyé par Zeus, car il avait ressuscité des morts), construits à partir des années 350 avant J. -C.
L'empereur Dioclétien (284-305) avait proclamé de nouveau le lien indéfectible de Rome avec ses anciens dieux, faisant de lui et de ses collègues (il avait fondé le gouvernement à quatre; la Tétrarchie) des descendants de Jupiter et d'Hercule, et persécuté les chrétiens qui ne voulaient pas participer au culte devenu « national ». Concile de nicée pdf format. L'antagonisme devenait problématique car les chrétiens ne pouvaient pas, théologiquement parlant, s'acquitter d'une tâche liturgique d'une autre religion, perçue comme une idolâtrie. Le christianisme est une religion monothéiste, prônant une vérité unique ne pouvant accepter l'existence d'une autre forme de piété. Lorsque Constantin, après certains prodiges (une révélation en rêve du symbole du Christ avant la bataille du Pont Milvius contre Maxence selon Lactance, la source la plus directe) aurait noué une sympathie de plus en plus affichée pour le christianisme. C'est cette inclination personnelle qui est à la source du triomphe du christianisme au cours du IVe siècle.
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