Hadith Sur Le Bonheur – Canifs Ongliers Victorinox - Petits Couteaux Suisses De 58 Mm (3)

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Wednesday, 31 July 2024

Et Nous le récompenserons, certes, en fonction de ses meilleures actions. » (Coran 16:97) Comme la plupart d'entre nous l'ont compris, le bonheur est ce concept impalpable qui englobe à la fois le contentement et la quiétude; c'est cette joie intime qui fait sourire notre visage et même notre cœur. Le bonheur est inséparable de la foi en Dieu et de notre obéissance à Ses commandements. Le bonheur incarne donc la paix, la sécurité et la soumission de l'islam. Les règles et injonctions de l'islam renforcent le contentement qui vient avec le fait de connaître Dieu et garantissent le bonheur des êtres humains durant leur vie terrestre. Toutefois, l'islam met aussi l'accent sur le fait que la vie d'ici-bas n'est autre qu'une phase de transition vers l'au-delà. En suivant les lignes directrices de l'islam, il est possible d'être parfaitement heureux en attendant notre départ vers l'au-delà, où nous connaîtrons, si Dieu le veut, le bonheur éternel. Parfois, dans l'espoir de trouver le bonheur, les gens suivent des voies tortueuses, ce qui les empêche de voir la voie toute droite qu'est l'islam.

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Adore-Moi donc et accomplis la prière pour M'avoir présent en ta pensée. » (20:14). La clef du bonheur est de connaître Dieu et de L'adorer. Quand quelqu'un adore et invoque son Créateur comme Il le mérite, il trouve du bonheur en toute chose et en tout temps. Il le trouve dans le sourire d'un enfant, dans le réconfort d'une main posée sur la sienne, dans la pluie tombant sur une terre desséchée ou dans l'odeur enivrante du printemps. Ces choses toutes simples peuvent facilement remplir notre cœur de bonheur, car elles sont des manifestations de la miséricorde et de l'amour de Dieu. Le bonheur se trouve dans l'adoration de Dieu. Pour trouver le bonheur, il faut chercher à mieux connaître Dieu, surtout à travers Ses noms et attributs. Acquérir un savoir qui nous sera utile dans nos rapports avec Dieu ne peut que nous apporter du bonheur. Les anges notent par écrit les noms de ceux qui acquièrent du savoir religieux et cette seule pensée devrait apporter un sourire sur le visage du croyant.

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Il dit encore (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui): « Celui qui vient au se cours d'un homme en détresse, Allah lui retirera une peine parmi les peines du Jour de la résurrection » (rapporté par Ahmad). Il dit encore: « avant vous, vivait un marchand qui accordait des prêts aux gens et lorsqu'il voyait parmi eux un nécessiteux, il disait à ses employés: pardonnez-lui, peut-être qu'Allah nous pardonnera, et Allah lui pardonna » (rapporté par Boukhâry). Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit: « Quiconque se déplace pour aider son frère (en Islam), aura à chaque pas qu'il fera la récompense d'une aumône (une bonne action) ». Sois doux avec les serviteurs d'Allah, alors tu seras inclus dans l'invocation du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) qui dit: « Ô Allah! Celui qui est doux avec ma communauté, sois doux avec lui, et celui qui blesse ma communauté blesse-le » (rapporté par Ahmad). Il dit encore (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui): « Allah est doux, et Il aime la douceur, et Il d onne par la douceur ce qu'Il ne donne par la rudesse » (rapporté par Moslim) et il dit aussi (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui): « Celui qui est privé de douceur est privé de tout bien » (rapporté par Moslim).

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Nous avons plus que jamais besoin d'une compréhension précise du sens de la bonne action qui nous rapproche d'Allah en tenant compte du sens des priorités « fiqh al awlawiyât ». Ibn 'Omar rapporte qu'un homme est venu trouver le Messager d'Allah et lui dit: « O Messager d'Allah! Quels sont les personnes ainsi que les actions qu'Allah aime le plus? ». Le Messager d'Allah dit: « les gens les plus aimés par Allah sont ceux qui sont les plus utiles aux autres et les actions les plus aimées par Allah sont celles qui participent à donner de la joie à un musulman, soit en le soulageant d'une détresse, en remboursant une dette à sa place ou en soulageant sa faim. En fait, si je marche avec un frère pour quelque affaire qu'il a, cela m'est plus souhaitable que de faire une retraite spirituelle dans cette mosquée (celle de Médine). » Rapporté par At Tabarâni, et Al-Albâni dit qu'il est bon. La rétribution correspond à l'action, Allah se comportera avec son serviteur de la même façon que ce dernier se comportera avec ses propres serviteurs.

Sur terre les croyants sont des témoins d'Allah. Chacun de nous doit se poser la question suivante: si je meurs maintenant, est-ce que je serai fier de rencontrer Allah Taâla? Et quel témoignage feront les gens a mon égard? Si Anas b. Mâlik (qu'Allah l'agrée) rapporte: « Un convoi funèbre étant passé près du Prophète, ont fit l'éloge du défunt ». Ils dirent: « Il aimait Allah et son Prophète », « Il lui est assuré », s'écria (par trois fois) le Prophète. Un autre convoi venant ensuite à passer, les fidèles dirent du mal du défunt. Ils dir ent: « Quelle mauvaise personne était-il dans la religion d'Allah. » « Il lui est assuré », répéta (par trois fois) le Prophète. « A celui que vous avez loué », répondit le Prophète, « le Paradis est assuré; et pour celui dont vous avez dit du mal, « l'Enfer lui est assuré ». Dans les cieux, les anges sont des témoins d'Allah et sur terre, vous êtes des témoins d'Allah. » Et selon une autre variante: « Sur terre les croyants sont des témoins d'Allah. Allah à des anges qui à travers la langue des enfants d'Adam disent du bien ou du mal d'une personne ».

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