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Friday, 5 July 2024

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LE DIEU PUISSANT, C'EST JESUS Ordre des sections V1 C V2 C V3 C V4 C Verset 1 Le Dieu puissant, c'est Jésus c'est le Prince de paix Le Père de l'Eternité et le Roi de beauté. Le Merveilleux en sagesse Pour qui toute chose est faite, La plénitude divine en Jésus incarnée. Refrain Tout est en Lui, tout est en Lui La plénitude divine est toute en Lui. Tout est en Lui, tout est en Lui, Jésus est Dieu Tout-puissant et tout est en Lui. Verset 2 Emmanuel: Dieu avec nous, Jéhovah l'Eternel L'Esprit tout omniprésent qui remplit l'univers, Le grand Sacrificateur et l'Agneau des pécheurs, L'auteur de la Rédemption, que béni soit Son Nom Verset 3 Le commencement et la fin, l'Alpha et l'Omega, La Vraie Parole incarnée, l'Ami des rachetés. La sagesse et perfection, ma justice et puissance Tout ce dont j'ai le besoin: je le trouve en Sa main. Verset 4 Le Dieu que nous attendions sera la gaie chanson De l'Israël revenu, quand paraîtra Jésus. Il viendra nous délivrer notre Agneau immolé, La plénitude est en Lui, Le Vainqueur de la nuit.

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Même si l'œuvre accomplie par Dieu dans l'ère de la Loi, l'ère de la Grâce et l'ère du Règne a été différente, et les noms qu'Il a portés et le tempérament qu'Il a manifesté ont été différents, l'essence et les objectifs de Son œuvre sont les mêmes – tous sont destinés à sauver l'humanité, et toute l'œuvre est accomplie par Dieu Lui-même. Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit: « De l'œuvre de l'Éternel à celle de Jésus, et de l'œuvre de Jésus à celle de l'étape actuelle, ces trois étapes couvrent toute la portée de la gestion de Dieu et elles sont l'œuvre d'un seul Esprit. Depuis la création du monde, Dieu a toujours été à l'œuvre en gérant l'humanité. Il est le Commencement et la Fin, Il est le Premier et le Dernier, et Il est Celui qui commence une ère et Celui qui amène l'ère à sa fin. Les trois étapes de l'œuvre, à différentes ères et en différents endroits, sont indéniablement l'œuvre d'un seul Esprit. Tous ceux qui séparent ces trois étapes s'opposent à Dieu » (« La vision de l'œuvre de Dieu (3) », dans La Parole apparaît dans la chair).

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Il a été dit clairement dans ces écritures que le Seigneur Jésus reviendrait au cours des derniers jours et exprimerait des paroles et accomplirait l'œuvre du jugement. Quand Dieu Tout-Puissant arrive au cours des derniers jours, il accomplit l'œuvre du jugement commençant par la maison de Dieu sur le fondement de l'œuvre de la rédemption du Seigneur Jésus et exprime toutes les vérités pour la purification et le salut de l'humanité. Bien que l'œuvre de Dieu Tout-Puissant et celle du Seigneur Jésus soient différentes, leur source est la même – le Dieu unique! Cela accomplit entièrement la prophétie du Seigneur Jésus: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité » (Jean 16:12-13). Dieu Tout-Puissant incarné des derniers jours est l'incarnation de l'Esprit de vérité; Dieu Tout-Puissant est le retour du Seigneur Jésus.

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Dieu n'est donc pas tout-puissant à la manière dont nous l'attendons. Cela veut-il dire que l'expression "tout-puissant" ne convient pas? H. : Non, c'est la réalité de la toute-puissance elle-même qui est difficile à interpréter et à comprendre avec justesse. Notre idée spontanée de la toute-puissance de Dieu, c'est qu'il a la capacité pharaonique de plier la réalité à ses quatre volontés, car pour nous qui sommes des êtres humains, c'est ce veut dire être tout-puissant. Si je m'imagine puissant, je me vois élaborer des projets, les mener à bien, contrer ce qui viendrait les empêcher, et plier le réel à ma volonté, contrôler les choses, les maîtriser. C'est cette idée-là que nous projetons sur Dieu. Nous pensons que Dieu devrait pouvoir tout contrôler? H. : Nous projetons sur lui notre propre désir de toute-puissance, sans nous laisser enseigner par lui ce que veut dire être véritablement tout-puissant. C'est une erreur que nous commettons souvent. Nous imaginons Dieu en fonction de notre propre idée de la perfection et de la réussite, au lieu de nous laisser instruire par lui, à travers la Bible, à travers l'Ancien Testament tel que Jésus l'interprète par toute sa vie.

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De même, la source des paroles exprimées par Dieu Tout-Puissant des derniers jours et celles du Seigneur Jésus est la même, ce sont les déclarations du Saint-Esprit, elles sont la vérité et la voix de Dieu. Ceux qui croient au Seigneur savent tous qu'un plus grand nombre de prophéties dans la Bible portent sur le retour du Seigneur et l'œuvre du jugement de Dieu des derniers jours. Comme l'a dit le Seigneur Jésus: « Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14:3). « Voici, je viens bientôt » (Apocalypse 22:12). « Alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire » (Luc 21:27). « Voici, je viens comme un voleur » (Apocalypse 16:15). « Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour » (Jean 12:48). Dans la première épître de Pierre, il est également dit que: « Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu » (1 Pierre 4:17).

Sophie de Villeneuve: Un internaute nous écrit: "J'ai entendu un prêtre dire que Dieu n'est pas tout-puissant. Comment peut-on dire une chose pareille"? Nous disons en effet dans le Credo que Dieu est tout-puissant, et cette toute-puissance a fait couler beaucoup d'encre… H. -J. G. : En effet, la toute-puissance de Dieu est inscrite dans le Credo, qui est le cœur de la foi. Quand un prêtre ou un théologien dit que Dieu n'est pas tout-puissant, c'est à première vue très choquant pour un chrétien, dont le premier réflexe sera de rejeter cette affirmation. La toute-puissance de Dieu est une question difficile, car nous en éprouvons tous les jours le caractère quelque peu douteux. Et de fait, si le Credo nous demande d'y croire, c'est bien parce qu'elle ne se laisse pas simplement constater. Après les terribles attentats de 2015, beaucoup ont prié pour que nous soyons délivrés de ces actes criminels, mais nous n'en sommes pas délivrés. Nous prions tous pour des amis ou des enfants malades, qui pourtant ne guériront pas.