La Leçon De Guitare Balthus | Le Forum De La Motoculture > Casse Moteur Honda Gcv 530

La leçon de guitare, 1934 « […]Je prépare une nouvelle toile. Une toile plutôt féroce. Dois-je oser t'en parler? Si je ne peux pas t'en parler à toi – C'est une scène érotique. Mais comprends bien, cela n' a rien de rigolo, rien de ces petites infamies usuelles que l'on montre clandestinement en se poussant du coude. Non, je veux déclamer au grand jour, avec sincérité et émotion, tout le tragique palpitant d'un drame de la chair, proclamer à grands cris les lois inébranlables de l'instinct. Revenir ainsi au contenu passionné d'un art. Mort aux hypocrites! Ce tableau représente une leçon de guitare, une jeune femme a donné une leçon de guitare à une petite fille, après quoi elle continue à jouer de la guitare sur la petite fille. Après avoir fait vibrer les cordes de l'instrument, elle fait vibrer un corps. […] » Balthus, lettre du 1er Décembre 1933 à Antoinette de Watteville. This entry was posted on juin 12, 2007 at 2:23 and is filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.

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Tandis que certaines voix appointées s'émeuvent de la 'cancel culture' étasunienne, et de la récente déprogrammation dans quatre musées américains d'une rétrospective du peintre Guston, postponée à 2024, je me demande si tel ou tel tableau de Balthus pourrait être exposé au public, et par exemple celui-ci: Balthus, 'La leçon de guitare', huile sur toile, 161, 3 x 138, 4 cm, 1934, Coll. Part. C'est un tableau assez extraordinaire. On sent bien que la "leçon de guitare" est la leçon de bien autre chose. Une leçon d'amour. Certes, en 2020, en imaginant une seconde que le public ait accès à l'œuvre, nul doute qu'elle susciterait la gêne et le scandale. On ferait vite fait ici le procès d'une supposée pédophilie, apologie de l'exploitation sexuelle des adolescents, etc. Il est certain qu'une telle réaction serait attendue. Mais rappelons le contexte. Dans une lettre à Antoinette de Watteville, Balthus écrit: « Je prépare une nouvelle toile. Une toile plutôt féroce. Dois-je oser t'en parler?

Comparons, alors: Enguerrand Quarton, "La Pietà de Villeneuve-lès-Avignon", Villeneuve-lès-Avignon, musée Balthus, étude pour "La leçon de guitare" Oui, c'est possible; mais alors si l'on ne tient compte que de la forme que prend le buste et du bras droit tombant vers le sol. Irait-on jusqu'à supposer qu'il y a un parallèle entre mort et petite-mort? Mais alors, et si tel est le cas, quel blasphème que de comparer le corps du Christ mort avec celui d'une jeune fille qui vient de jouir! (Après tout, on ne sait pas si cette main se retire, ou si elle s'approche). Ce que je trouve souvent étrange et ambigu chez Balthus, c'est la forme même du corps des jeunes filles, et des modèles en général. Prenons en détail la jeune en pâmoison: Il y a ici quelque chose du pantin, du mannequin. Regardez un peu les jambes, les hanches, le ventre. Et ce visage, tout de même assez inexpressif… Est-elle évanouie? Et constatez ce noir béant provoqué par le renversement de la jupe. Étonnant. Il y avait une manière assez rigide chez Balthus de peindre.

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Si je ne peux pas t'en parler à toi — C'est une scène érotique. Mais comprends bien, cela n'a rien de rigolo, rien de ces petites infamies usuelles que l'on montre clandestinement en se poussant du coude. Non, je veux déclamer au grand jour, avec sincérité et émotion, tout le tragique palpitant d'un drame de la chair, proclamer à grands cris les lois inébranlables de l'instinct. Revenir ainsi au contenu passionné d'un art. Mort aux hypocrites! Ce tableau représente une leçon de guitare, une jeune femme a donné une leçon de guitare à une petite fille, après quoi elle continue à jouer de la guitare sur la petite fille. Après avoir fait vibrer les cordes de l'instrument, elle fait vibrer un corps ». C'est cela! De la passion. Supposons que cette jeune fille ait 14 ans. Est-il possible d'imaginer une relation amoureuse avec une adulte, qui, ici, doit avoir dans la vingtaine? Oui. Alors, quel est le problème? C'est une scène d'amour, plutôt, de préparatif — la main de la professeure va rejoindre la vulve imberbe de l'apprenante, dont la main gauche va bientôt attraper le sein droit de l'enseignante.

Certains s'interrogent même sur la pertinence des récentes polémiques. Seuls quelques messages semblent plus dubitatifs, soulignant la difficulté pour notre époque d'apprécier sans arrière-pensée ces images de très jeunes filles. Par-delà ce débat qui est, on s'en doute, loin d'être clos, la rétrospective offre un panorama chronologique dense de l'œuvre du peintre, en quarante tableaux – Balthus en a produit, au total, dans les 350. Le parcours nous emmène jusqu'aux toiles hautement décoratives des dernières années de la vie du peintre, qui reprend son activité artistique une fois qu'il quitte, après seize ans, la direction de l'Académie de France à Rome en 1977. Et on y traverse les périodes, mais aussi les genres. On découvre notamment quelques gracieux paysages, une pratique rare chez ce peintre de la figure humaine et de l'intérieur. Passage du Temps Le cerisier (1940) ou Paysage de Champrovent (1941-43/1945) doivent d'ailleurs plus à un Poussin ou un Courbet qu'à aucune œuvre de leur époque.

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Même si plusieurs milliers de personnes ont signé, le musée s'est toujours refusé à la décrocher. "Ce qui est intéressant à voir en particulier dans le cas de Balthus c'est que les discussions autour de Balthus sont très profondément liées au contexte historique. Ce n'est pas un hasard si cette pétition a été lancée un mois après la création de #MeToo. C'est véritablement ce contexte-là qui a permis à cette pétition de naître", observe Michiko Kono, commissaire à la Fondation Beyeler, où l'oeuvre a été exposée deux ans plus tard, au micro de France Culture. L'historienne de l'art Camille Viéville précise que "Balthus lui, a toujours nié cette part d'érotisation. Il préférait y voir les projections perverses du spectateur. " Les avis divergent. Alors que la Galerie Gagosian n'a pas hésité à exposer dans son établissement une série de Polaroïds du peintre représentant Anna, une modèle âgée de 8 à 16 ans sur les photos, le musée Folkwang, en Allemagne, y a, lui, renoncé en 2014. Des interrogations similaires sont apparues au cours des dernières années au sujet de Paul Gauguin.

Et remarquez que c'est la Notice qui suggère une sexualité diffuse ici. Où est-elle, franchement? Probablement un écho à la pétition de 2017, qui avait vu ici le délit de « romantiser la sexualisation d'une enfant ». Mais, encore une fois, où est-elle, cette sexualisation? Probablement dans l'œil torve et saturé de refoulement du spectateur obsédé par on ne sait quel ordre moral censé régner partout, même dans l'art. Balthus peint essentiellement des scènes peintre-modèles, et il s'agit ici d'une pose comme une autre. Qu'après, il y ait là quelque élément peut-être sous-jacent, je l'ai signalé, mais, en tant que tel, il ne s'agit pas ici d'un tableau provocant. Enfin, on remarquera le décor très classique chez Balthus, très formel, assez fin dix-neuvièmiste, mi-Hammershøi mi-Cézanne, et donc assez peu parlant. Et pour cause, c'est la pose qui compte, c'est sur elle que l'on doit focaliser, et non pas sur le reste. De fait, les poses balthusiennes, qui sont tout de même spécifiques, voire étranges, viennent perturber l'inanité du decorum petit-bourgois; elles agissent comme des déchirures dans le récit conformiste.

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