Attente Téléphonique Professionnelle Tout / Boire Avec Les Dieux
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Cette idée de relier la mythologie et le monde actuel a conduit d'ailleurs les concepteurs de l'exposition à aménager un espace de récits où s'entremêlent les influences – danse, cinéma, peinture, etc. – et où les visiteurs pourront par exemple venir écouter le slameur et poète Maras déclamer quelques fables antiques. A travers les pièces exceptionnelles présentées pour l'occasion, dont une réplique du Cratère de Vix (plus grand vase découvert en Europe), l'exposition prend soin de développer quelques points cruciaux, à commencer par le mythe qui entoure le don de la vigne aux mortels, mais aussi l'importance sociale du banquet, le marqueur civilisationnel que symbolise le vin au temps des conquêtes romaines puis sa réappropriation plus tardive par le christianisme. Boire avec les dieux femme. Enfin, celle-ci ne manque pas non plus de se pencher plus attentivement sur la figure de Dionysos (Bacchus pour les Romains), dieu du vin, de la folie et de la démesure que l'on oppose souvent à Apollon, dieu de la beauté, des arts et de l'harmonie qui incarne au contraire le sens de la mesure (une opposition notamment thématisée par Friedrich Nietzsche dans ses réflexions sur la naissance de la tragédie).
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Laissant une liberté inédite au contemplateur, le propos de cette exposition s'adresse avant tout à un public ayant peu, voire pas, de connaissances en matière de banquet et de vin dans l'Antiquité grecque. En effet, si l'intitulé de l'exposition fait attendre un propos focalisé sur le polythéisme gréco-romain et la boisson, c'est surtout la figure de Dionysos que le visiteur rencontre. La grande variété de médiums antiques est le fruit de prêts prestigieux, à défaut d'être toujours esthétiquement appréciables. Boire avec les lieux publics. Le tropisme vers la céramique italiote oriente cependant avec bénéfice les visiteurs vers cette production peu connue du grand public. Différentes alvéoles, où sont imprimées sur des tentures les décors de certains vases, jalonnent le parcours. Cette pratique pédagogique vertueuse permet au visiteur d'identifier d'un seul coup d'œil les protagonistes sur les objets. Une autre alvéole magnifiquement scénographiée met en lumière une copie en résine du cratère de Vix, conservée au musée du Pays Châtillonnais.
Voici aussi un vase (pelikè) représentant Dionysos sur un char (Attique, vers -380) Sur ce pied de table en marbre, Dionysos est représenté la main sur la tête en signe d'extase. Ce cratère à volutes représente Héraclès et Dionysos (Italie du Sud, -350). Tous deux ont acquis l'immortalité en récompense de leur oeuvre civilisatrice. Ce psykter (vase à rafraichir le vin) représente les deux compères (Héraclès est reconnaissable à sa peau de lion) avant un concours de boisson… Voici encore Dionysos sur une « nestoris » (Italie du sud, vers -350) avec Eros (le vin passait pour être aphrodisiaque): Dionysos est étendu sur un lit, face à un satyre, tandis qu'au dessus Eros tient dans ses mains un cerceau (filtre d'amour? ). Boire avec les dieux sans. Le dieu caprin Pan se joint volontiers à Dionysos-Bacchus. Celui-ci en bronze vient de Suisse (à g. 150-200 ap. ). Voici aussi Silène, vieux satyre, précepteur de Dionysos, pressant contre lui une outre à vin (Grèce, marbre, 1er siècle). Voici maintenant deux masques représentant Dionysos sous deux formes très différentes: jeune homme pressant le raisin dans ses mains( Botrys -la grappe, à gauche) et vieillard barbu à cornes de taureau ( Tauros).