Parkside® Tronçonneuse Sans Fil »Pksa 40-Li A2«, 2 X 2… | Le Ciel Et La Ville Poésie
48 mm (dans le bois à 0°) Lame de scie: Ø 150 mm 69, 90 € Longueur de coupe: max. 23 cm Vitesse de la chaîne: 6, 5 m/s Batterie et chargeur non inclus
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Quatrième de couverture Quand un poète est habité par un désir d'évasion constant le poussant loin de son lieu natal, une ville marâtre, vers sa ville d'adoption dont il est amoureux, c'est une quête de l'ailleurs. Quand le poète est né urbain, les limites terrestres sont à ses yeux synonymes de confins d'une ville. Et qui dit limites dit espace de l'entre-deux, séparation, points de départ, et même contrastes entre le ciel et différentes villes. Puis quand le poète cherche une langue maternelle car il est seulement d' expression française, un esprit indépendant et cosmopolite, cela crée une situation presque pirandellienne en poésie. Mais là-bas est-ce vraiment un lieu idéal? Le poète peut-il être partout chez lui et partout un exilé? Dans sa traversée intérieure, des images se déclenchent dans son esprit, surgies parfois de la mémoire avec réalisme et recherche de la vérité comme la vérité en peinture. Visuels et scènes de l'errance de l'imagination où le passé et le présent se rencontrent...
Le Ciel Et La Ville Poesie
1. Opposition de la ville et de la campagne Gustave Doré, Le rat de ville et le rat des champs, gravure sur bois, 1867 Dès l'Antiquité, les poètes latins se sont emparés du thème de la ville. La vie urbaine est alors souvent critiquée pour ses excès, son agitation et ses dangers. Avec les Élégies de Tibulle, la vie en ville est rejetée au profit d'une vie rurale simple et épanouissante. La campagne est le lieu où le lyrisme des poètes élégiaques peut s'exprimer, loin des contraintes imposées aux citoyens romains sous le règne d'Auguste. L'Empereur entend en effet restaurer un ordre moral. Ce retour de la virtus s'accompagne d'une valorisation de la quête des richesses et de la gloire militaire. Au contraire, hippie avant l'heure, le poète élégiaque, lui, prône la paix et l'amour. Il se tient donc à l'écart des villes. Au XVII e siècle, vivre en ville, c'est accepter de se soumettre au jeu, parfois dangereux, de la société. Les autres, par leur ambition ou leurs actions, peuvent vous nuire.