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Aimez-vous… Textes bibliques: Lire En ce Jeudi Saint, nous entrons dans le "Triduum pascal"; au cours de ces trois jours, nous célébrons ce que Jésus a appelé "son heure". Aujourd'hui, nous faisons mémoire de la Cène du Seigneur. Ce mémorial est bien plus qu'un simple souvenir; il permet au passé de s'accomplir dans le présent et il est ébauche de l'avenir. Pour nous préparer à cet événement, nous avons le récit de l'Exode qui a été lu dans la première lecture. Nous y lisons les consignes données par Dieu pour célébrer la Pâque. C'était un peu avant la sortie d'Egypte. Homélie du jeudi saint 2010 qui me suit. C'est là que le peuple D'Israël était esclave. Il y était victime d'une oppression de plus en plus pesante et sanguinaire. La première lecture nous décrit le rituel que les Hébreux devaient observer pour le repas de la Pâque. Tous les ans, la famille et le voisinage devaient se réunir pour le prendre ensemble en souvenir de la libération d'Egypte. C'était une manière de se rappeler que notre Dieu est un Dieu sauveur. Il a libéré son peuple de l'oppression et du mal qui risquait de le perdre.

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Servons parce que le Christ nous a donné son corps à manger pour qu'à notre tour nous nous donnions Servons parce que le Christ s'est donné sur la croix par amour pour nous pour nous apprendre à nous donner Servons parce que le Christ nous a ouvert la voie Comme lui servons! Abbé Simon d'Artigue Paroisses Cathédrale Toulouse © 2020

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Jeudi 02 mars 2017 Le jeudi après les Cendres Saint(s) du jour: Ste Agnès de Bohème, princesse et clarisse (1211-1282), Ste Ángela de la Cruz, religieuse (1846-1932) Livre du Deutéronome 30, 15-20. M oïse disait au peuple: « Vois! Je mets aujourd'hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur. Ce que je te commande aujourd'hui, c'est d'aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses chemins, de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances. Servir comme Lui – Homélie du jeudi saint 2017 | Paroisses Cathédrale Toulouse. Alors, tu vivras et te multiplieras; le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays dont tu vas prendre possession. Mais si tu détournes ton cœur, si tu n'obéis pas, si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir, je vous le déclare aujourd'hui: certainement vous périrez, vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre dont vous allez prendre possession quand vous aurez passé le Jourdain. Je prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: je mets devant toi la vie ou la mort, la bénédiction ou la malédiction.

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» Cet amour donc sera la nouvelle Écriture, la nouvelle Loi, que Jésus substituera à l'ancienne. On sait comment saint Jean, qui est un grand mystique, aime souligner les aspects apparemment opposés mais complémentaires des mêmes réalités. Pour lui, le monde est à la fois le monde que Dieu aime et auquel il a envoyé son Fils et le monde qui a rejeté son Fils. Il dit à ses disciples qu'ils doivent être dans le monde et au service du monde, mais pas du monde. Homélie du jeudi Saint – Doyenné de Lons-Le-Saunier. L'Évangile de Jean commence par l'affirmation que le Verbe s'est fait chair, qu'il est venu chez les siens et que les siens ne l'ont pas reçu. Ce même Évangile se termine par l'affirmation que Jésus, au moment de passer de ce monde à son Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'au bout. Les siens qu'il aime jusqu'au bout sont précisément ceux qui ne l'ont pas reçu, tout autant que ceux qui l'ont reçu. Cela est symbolisé par le fait que, parmi les disciples privilégiés avec qui il célèbre ce repas d'adieu, il y a non seulement les onze qui lui sont – ou en tout cas voudraient lui être – fidèles, mais aussi celui qui le trahira.

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L'eucharistie est un repas dans sa forme au moins, du fait que le Seigneur l'institua lors de son dernier repas partagé avec ses disciples. Elle est le repas qui rassemble chaque dimanche toute la famille des croyants et les amis du Christ convoqués par Lui selon ce que rapporte st Paul aux Corinthiens: « Faites cela en mémoire de moi. Serviteurs de Jésus et de Marie. » L'Eucharistie est aussi un sacrifice, car ce qui est offert n'est pas que nourriture humaine, mais pain et vin devenu Corps et Sang du Christ. Jésus donne sa vie dans l'Eucharistie et, pour nous faire comprendre ce don immense, il l'associe au don de sa vie sur la croix pour le pardon des péchés. C'est le même acte d'amour: livré dans les mains des hommes pour être mangé, livré dans les mains des hommes pour être crucifié. C'est Paul qui nous le fait comprendre: Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur. L'Eucharistie est une offrande: le Christ s'offre à son Père pour que nous devenions son Corps offert aux hommes.

2 Co 5, 21). L'Esprit annonce et enseigne « toute la vérité » ( Jn 16, 13) et ne craint pas de la faire boire par gorgées. L'Esprit nous inspire à tout moment ce que nous devons dire à nos adversaires (cf. Homelie du jeudi saint 2022. Mt 10, 19) et éclaire le petit pas en avant qu'en ce moment nous pouvons faire. Cette douce intégrité donne de la joie aux pauvres, redonne du courage aux pécheurs, fait respirer ceux qui sont opprimés par le démon. Chers prêtres, en contemplant et en buvant à ces trois outres neuves, que la joyeuse Annonce ait en nous la plénitude contagieuse que la Vierge transmet de tout son être, le caractère concret et inclusif de l'annonce de la Samaritaine et la douce intégrité par laquelle l'Esprit jaillit et se répand, continuellement, du Cœur transpercé de Jésus notre Seigneur.

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