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Les Pères de l'Eglise ont fait un parallèle magnifique entre l'amour presque conjugal du Père et du Fils, si fort qu'il en devient une autre Personne divine, et l'amour mutuel des époux qui se réalise dans la procréation. Parlons à présent de l'amour de Dieu pour nous. Tout d'abord, il faut bien comprendre que ce n'est pas parce que nous sommes aimables que Dieu nous aime, mais bien l'inverse: c'est l'amour de Dieu pour nous qui nous rend aimables, car le premier acte d'amour infini de Dieu pour nous, c'est de nous avoir créés, de nous avoir fait sortir du néant. Dieu le Père est notre créateur, mais aussi notre but, notre fin. Nous venons de Dieu pour retourner à Dieu. Comme créateur, il a prévu notre but pour nous, comme un tailleur de pierre prévoit à quoi va servir la pièce qu'il sculpte. Cette fin, ce but, c'est la béatitude éternelle, autrement dit la contemplation et la vie en lui. C'est le but le plus grand qu'il ait pu nous donner, car largement au-dessus des capacités de notre pauvre nature humaine, mais c'est aussi la plus grande joie possible, dans la mesure où l'homme est fait pour l'amour, et pour l'amour infini, et que cette contemplation éternelle de l'Amour parfait nous comblera au-delà de l'imaginable.
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La miséricorde de Dieu pour les hommes est celle d'une mère aimante, qui protège son enfant et le fait grandir, et qui a une boule au ventre quand son enfant est en danger ou qu'il est triste. Plus même: le roi David affirme: « mon père et ma mère m'ont abandonné, mais Yahweh me recueillera (Ps 27, 10) ». Mais Dieu nous aime aussi comme un époux aime son épouse. Un livre de la Bible, le Cantique des Cantiques, exprime très bien cela. C'est un poème ancien, un chant d'amour entre un homme et une femme, entre un bien-aimé et sa bien-aimée, qui n'a rien à envier aux plus belles histoires d'amour de la littérature, de Tristan et Iseult ou de Roméo et Juliette. Le texte ne nous donne pas le nom des époux de ce poème, car il s'applique à tout amour, et en particulier à l'amour de Dieu pour l'âme humaine. Lis-le, tu seras édifiée! L'amour de Dieu pour nous est donc en même temps celui d'un père, d'une mère, d'un frère et d'un époux, autant que celui d'un artisan pour son œuvre. Il est une image de la vie intime et trinitaire de Dieu.
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Un amour aussi profond qu'il dépasse notre entendement. L'amour de la communion intratrinitaire: « afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux, et que je sois en eux ». Nous sommes aimés en Lui La raison pour laquelle Dieu nous aime tant, la raison pour laquelle l'amour de Dieu pour nous est éternel et que rien ne peut nous en séparer, la raison pour laquelle Dieu vous aime autant que Jésus, est que vous êtes un en Lui. Nous sommes unis à Christ pour toujours comme l'épouse que Dieu ne répudiera jamais! C'est pourquoi dans l'épitre aux Éphésiens l'apôtre Paul associe continuellement les grâces et l'amour de Dieu au fait que nous sommes « en Lui »: « En Lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé » (1:4-6, voir v. 7, 11, 13, etc).
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Cet amour, selon tous ses aspects, est infini de la part de Dieu, mais fini et limité du côté de la créature à cause de sa nature même. Par exemple, on peut porter beaucoup d'affection à un arbre planté le jour de notre naissance, à notre fidèle chien, à notre mari, à notre mère, à Dieu. On voit bien ce que la nature de chacun peut avoir de limitatif dans la réception de cet amour. Et encore, cet exemple est inexact dans la mesure où nous-mêmes sommes limités dans notre capacité à aimer et à montrer cet amour. Pas Dieu. La « différence d'amour de Dieu » d'une personne à une autre dépend donc de la sainteté de chacun, en fait de l'acceptation de cet amour. Et le fait d'accepter cet amour, nous rend plus proches de Dieu, et provoque de sa part un surcroît de grâce et de dons. De même qu'on n'offre pas un ordinateur à un enfant de deux ans parce qu'il ne saura pas quoi en faire, Dieu procède avec pédagogie et nous donnes les marques de son amour petit à petit, pour ne pas nous effrayer, nous rendre orgueilleux, ou désespérés.
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Mais nous n'étions pas ce genre de personne. Nous étions pécheurs, impies, morts dans nos péchés et nos transgressions. Néanmoins, cela n'a pas arrêté Dieu: Il nous a aimés et en raison de Son Amour pour nous, Il a donné Son Fils pour nous alors que nous étions encore pécheurs, afin qu'en croyant en Lui nous soyons rendus à la vie et Il nous a fait asseoir avec Lui dans les lieux célestes. L'Amour de Dieu envers nous est GRAND et que rien ne peut nous en séparer. En d'autres mots: rien ne pourrait faire que Dieu cesse de nous aimer!
Je suis conscient que cela n'explique pas tout en revanche, il est important de rappeler que par la venue de Jésus, il nous a donné la possibilité de surmonter le mal et de traverser la souffrance. Nous avons aussi la certitude qu'un jour il essuiera toutes larmes de nos yeux et que le mal ne règnera pas pour toujours. Pourquoi payer le péché de la mort, c'est-à-dire certaines personnes rares qu'elles sont, ont une bonne âme. Pourquoi meurent-elles? Pourquoi dire que nous sommes tous pécheurs, un bébé par exemple n'a pas de péché. La vie est éphémère pourquoi souffrir sur cette terre en sachant qu'on est pas sûr d'aller au Paradis même en ayant prié jour et nuit, si cela ne convient pas à Dieu? Avant d'être pécheurs par ce que nous faisons, nous sommes pécheurs par héritage. Cela peut nous paraître injuste, mais nous naissons pécheurs à cause du choix de nos premiers ancêtres. C'est une bonne chose que nous puissions mourir, car vivre éternellement avec les souffrances et les injustices de ce monde serait une chose horrible, en fait ce serait l'enfer.
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