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Service de l'urbanisme: Philippe Couraud devra réintégrer son poste 06/07/2016 La cour administrative d'appel de Paris a décidé fin juin que Philippe Couraud devait réintégrer son poste de chef du service de l'urbanisme, ont annoncé mercredi nos confrères de La Dépêche. Il avait occupé ce poste de 2010 à 2013 mais avait perdu ses fonctions en juillet 2013. Le président du Pays, alors Gaston Flosse, l'avait démis de ce poste en arguant d'une "perte de confiance" après les élections territoriales. Mais selon la justice cet argument ne s'appuie sur "aucun élément objectif". L'arrêté a été annulé par la cour administrative d'appel et demande que Philippe Couraud soit réintégré à son poste dans un délai "d'un mois".

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Le 24 janvier, le tribunal civil a confirmé la décision, faute d'éléments essentiels pour justifier d'un domicile à Papeete, dont… la présence d'une cuisine. Le dernier espoir de Gaston Flosse? Un pourvoi en cassation, examiné ce jeudi 13 février à Paris. « Un moyen original de refaire surface » « À Pirae, son lieu de résidence, Gaston Flosse n'a aucune chance contre son ex-gendre Édouard Fritch [actuel président de la Polynésie française]. À Papeete, le terrain pourrait être plus favorable en raison des critiques contre la gestion du maire sortant, analyse Jean-Marc Regnault, chercheur associé à l'université de la Polynésie française (1). Surtout, Papeete est la ville phare. S'il réussissait là, ce serait un coup de tonnerre. » Gratifié de surnoms tels que « l'insubmersible » ou « le vieux lion », Gaston Flosse demeure indissociable de l'histoire de la Polynésie française moderne, malgré son grand âge et ses nombreuses condamnations. En 2013 encore, il remporte les élections territoriales et s'apprête à reprendre la présidence de l'archipel – qu'il a déjà exercé quatre fois entre 1984 et 2008 – avant de perdre le pouvoir un an plus tard, condamné à trois ans d'inéligibilité pour une affaire d'emplois fictifs.

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Jeudi 26 mai 2022 3h50 - 4h05 Doc. Découverte 15 min France 2013 De: Dominique Martial Fakarava, le deuxième plus grand atoll de la Polynésie française, est classé "Réserve de biosphère" par l'UNESCO: découverte de ses fonds marins. Rediffusions Retrouvez toutes les rediffusions de ce programme. Lundi 6 juin à 4h30 Replay Retrouvez tous les replay de la chaîne FRANCE 2.

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"Le service de l'urbanisme comprend les difficultés que cette situation engendre, mais nous ne sommes pas responsables de ce litige", souffle Bernard Amigues. Les demandeurs qui se verront opposer un refus de bâtir auront toutefois la possibilité de saisir le tribunal administratif pour contester la décision. Mais sans aucune assurance d'obtenir gain de cause. Une habitante de Miri que nous avons contactée, et se trouvant dans cette situation, crie aujourd'hui au "véritable scandale". "Nous sommes doublement sanctionnés. Je paye un crédit pour la parcelle, mais je ne peux pas y habiter alors que je paye aussi les charges de copropriété. J'ai également un loyer vu que je dois me loger. Et je ne sais pas contre qui me retourner. " Cette jeune femme a acquis son terrain nu en février, un mois à peine avant que la cour d'appel ne rende l'arrêt qui pose problème. "J'ai l'impression de mettre faite avoir. Et le Pays ne bouge pas. Un terrain ne peut pas rester sans propriétaire. Des vies entières sont impactées", fulmine-t-elle.

Pour les Australes, elle sera à Mataura (Tubuai) du 14 au 18 octobre inclus, puis se rendra aux Raromatai du 21 au 25octobre, avant de gagner les Marquises (Taiohae à Nuku Hiva) du 28 au 31 octobre inclus. Les enquêteurs poursuivront avec les Tuamotu et Gambier du 28 au 31 octobre et du 4au 6 novembre inclus (circonscription à Papeete). Et finiront avec le "gros morceau", à savoir Tahiti et Moorea, à l'assemblée de la Polynésie française du 10 au 11 octobre, du 28 au 31octobre et du 4 au 6novembre inclus. Cet article vous a été utile? Sachez que vous pouvez suivre La Dépêche de Tahiti dans l'espace Mon Actu. En un clic, après inscription, vous y retrouverez toute l'actualité de vos villes et marques favorites.

Faut-il construire de nouveaux ports, aéroports, structures de santé…? Doit-on définir une capitale par archipel? Bernard Amigues est interrogé par Ibrahim Ahmed Azi: Retrouvez toute l'actu de votre émission sur:

» – Le prophète () dit: « Allah ». Son épée tomba sitôt de sa main et le prophète s'en empara puis lui dit: – Il dit « Sois clément! » Le prophète () dit: « Atteste que rien ne mérite adoration autre qu'Allah, et que je suis le messager d'Allah! » – Il dit « Non, mais je te fais la promesse sincère de ne pas te combattre, ni ne m'associer à un peuple qui te combat ». Sur quoi il fut libéré. Il repartit alors à son peuple et leur dit: « Je reviens du meilleur d'entre les hommes! » Par ailleurs, Anas () relate: « Il y avait un homme chrétien qui s'était converti à l'Islam. Il lisait les sourates « La vache » et « Ali cImrân », et était scribe pour le prophète (). Il redevint ensuite chrétien puis prétendit: – « Muhammad ne sait rien d'autre que ce que je lui ai écrit ». Puis, Allah () lui reprit la vie et ils l'enterrèrent. Mais le lendemain, la terre l'avait rejeté, ils dirent alors: « Ceci est l'œuvre de Muhammad et ses compagnons, comme il s'est enfui de chez eux, ils ont déterré notre ami et l'ont jeté ».

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Et quiconque placera sa confiance en Allah, Celui-ci lui suffira. Allah atteint ce qu'Il Se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose. » (Coran 65/2-3) Les textes ci-dessus, nécessitent que l'être humain dépende d'Allah, le Tout-Puissant, en ne demandant l'aide que de Lui Seul. Ils nécessitent aussi que l'être humain aime Allah et l'adore Seul, afin de gagner Son plaisir et Son aide. N'est-il pas vrai que les gens qui considèrent cette vie comme le 'but ultime' finissent par adorer beaucoup de choses en elle? Vous les voyez porter tellement attention à 'tout avoir'. Ils se torturent eux-mêmes. Ils endurent la douleur, la difficulté, l'inquiétude constante, en faisant constamment appel aux banques qui leur donnent prêt après prêt, afin de suivre les 'exigences du développement'. Ils sont sous la menace constante de la faillite. Ils voient constamment la pauvreté devant leurs yeux. Le Prophète,, a dit: « Allah a dit: 'Ô toi, le descendant d'Adam, remplis ton temps avec mon culte, et je remplirai ton cœur avec la richesse, et mettrai fin à ta pauvreté.

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Mais si tu ne le fais pas, je ferai en sorte que tu sois entièrement occupé (c. -à-d. dans les affaires de ce monde) et je ne mettrai pas fin à ta pauvreté. » (Tirmidhi) Le but de notre existence sur la Terre est plus significatif que d'être les esclaves des gains de ce monde. Il ne peut y avoir de vie significative qui soit supérieure à celle prescrite par notre Créateur, Allah. Tout acte qui est accompli, selon la voie d'Allah, est un acte d'adoration. L'être humain est le bénéficiaire, tandis qu'Allah n'est pas dans le besoin. Allah, le Très Haut, a dit (selon la traduction du sens du verset): « Ô vous les êtres humains! Vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se dispense de tout (le Riche) et Il est Le Digne de louanges. » (Coran 35/15)

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». Cette question est un facteur motivant dans le processus éducatif, en plus de la curiosité et de la soif de connaître qu'elle suscite dans l'esprit. Le Prophète () veillait, probablement, à transmettre à Ibn `Abbâs au cours de ces moments de formation, de nombreux préceptes dont le plus important était l'exploitation de son temps dans ce qui lui est utile. « Observe les commandements d'Allah, et Il te protégera. Observe les commandements d'Allah, et tu Le trouveras devant toi »: tels sont les premiers préceptes que le Prophète () voulait enseigner à Ibn `Abbâs. Selon ce précepte, le serviteur doit respecter ce qu'Allah, exalté soit-Il, lui a ordonné de respecter pour jouir de la protection divine car la rétribution est de même nature que l'œuvre accomplie. Pour mieux comprendre le sens de cette protection, il est important de se référer aux versets coraniques en la matière. Le Coran a signalé la conformité aux prescriptions du Livre d'Allah et de Sa Charia, comme étant une responsabilité à la charge des générations et des nations successives, chacune selon le Livre qu'elle a reçu.

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Il a mérité d'être surnommé l'érudit et exégète du Coran. La lucidité d'Ibn `Abbâs, qu'Allah soit satisfait de lui, n'est pas apparue soudainement à l'âge adulte, mais c'était une marque de génie l'accompagnant dès son enfance jusqu'à sa vieillesse. Le Prophète () a vu les signes de sa sagacité et de son génie, ainsi que son souci de l'accompagner. Ibn `Abbâs n'a épargné aucun effort, dès son enfance, pour saisir les occasions de gagner l'honneur de se rapprocher du Prophète (). Face à ce souci d'études des sciences religieuses, le Prophète () a veillé à lui offrir un traitement de faveur qu'il n'accordait qu'aux étudiants en sciences religieuses les plus perspicaces. Ce Hadîth illustre l'un de ces traitements de faveur lorsque le Prophète () a permis à Ibn `Abbâs de monter en croupe derrière lui, ce qui révèle aussi bien l'estime dans laquelle le Prophète tenait Ibn `Abbâs que la modestie du Prophète () et sa vie semblable à celle des gens ordinaires: il mangeait, buvait, satisfaisait ses besoins et enfourchait sa monture seul ou permettait aux gens de monter en croupe derrière lui.

Ils creusèrent à nouveau plus profondément, mais le lendemain, la terre l'avait encore rejeté, ils dirent alors: « Ceci est l'œuvre de Muhammad et ses compagnons, ils l'ont déterré ». Ils creusèrent à nouveau du plus profond qu'ils purent, mais le lendemain, la terre l'avait rejeté. Ils surent alors que cela n'avait pas une origine humaine, et le jetèrent ». Parmi les exemples de la protection d'Allah envers son prophète (), on compte le fait qu'Il l'ait sauvé de la tentative d'assassinat qu'avaient préparée les Qurayshites. Ceux-ci s'étaient accordés, de nuit, à choisir, de chaque tribu, un jeune homme robuste et à confier à chacun d'entre eux une épée tranchante pour qu'ils attaquent le messager d'Allah () et lui tombent dessus tous en même temps. Ainsi, ils le tueraient et son sang se répandrait dans les différentes tribus, sans que les Banû Manaf [puissent le venger] puisqu'ils n'avaient pas la capacité de déclarer la guerre à l'ensemble des Arabes. Alors, Jibrîl () vint au prophète (), par l'ordre d'Allah, et l'alerta du stratagème que préparaient les associateurs, il lui ordonna de ne pas dormir dans son lit cette nuit et l'informa du fait qu'Allah lui avait ordonné d'émigrer [à Médine].