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Tuesday, 9 July 2024
Ce genre de personne vivrait sûrement dans le royaume des cieux. En comparant ces deux quêtes, il n'est pas difficile pour nous de connaître les conditions requises pour entrer dans le royaume des cieux: parmi les croyants en Dieu, seuls ceux qui pratiquent les paroles du Seigneur suivent le chemin du Seigneur et font Sa volonté peuvent entrer dans le royaume des cieux. C'est la seule condition pour entrer dans le royaume des cieux. Dieu dit: « Tu dois savoir quel genre de personnes Je cherche; ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à entrer dans le Royaume, ceux qui sont impurs ne sont pas autorisés à souiller la terre sainte. Bien que tu aies beaucoup travaillé, et que tu aies travaillé pendant de nombreuses années, à la fin si tu es toujours déplorablement dégoûtant – il est intolérable pour le ciel que tu veuilles entrer dans Mon Royaume! Depuis la création du monde jusqu'à ce jour, Je n'ai jamais offert un accès facile à Mon royaume à ceux qui cherchent à s'attirer Mes faveurs.

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12 Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. 13 Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; 14 et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. 15 Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. 16 A qui comparerai-je cette génération? Elle ressemble à des enfants assis dans des places publiques, et qui, s'adressant à d'autres enfants, 17 disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés. 18 Car Jean est venu, ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un démon. 19 Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres. 20 Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties.

La venue de Christ a annoncé la présence d'un nouveau royaume. L'espace géographique ne peut limiter ce royaume. Au contraire il s'agrandit par la conversion de nouvelles personnes à travers l'amour de Jésus-Christ. Cet amour authentique démontré par notre Seigneur Jésus-Christ à la croix ne fait acception de personne. Par ailleurs, il existe des conditions d'entrée dans ce royaume impliquant la responsabilité directe du converti. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ dit ceci le livre de Matthieu 2: 11-12: le royaume de cieux est forcé et ce sont les violents qui s'en emparent. De quel violence parle t-on? Tout d'abord notons que l'évangile n'est pas violent. La violence dont il est question ici n'est pas celle du monde mais il s'agit d'une violence selon le Seigneur. En effet en dehors de se convertir ou d'accepter le Seigneur, le chrétien se doit de faire violence sur lui-même afin de surmonter les œuvres de la chair pouvant bloquer notre accès au royaume des cieux. Cela implique que le chrétien a une part de responsabilité à assurer.

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Certains nuancent et soulignent le contexte d'opposition: Le royaume avance avec force, mais il n'a pas balayé toute opposition, contrairement à ce que Jean-Baptiste attendait. Cette opposition est très présente dans les chapitres 11 et 12 de l'Evangile de Matthieu et Jésus, lui aussi, se trouve confronté à cette violence, à cette opposition. D'autres possibilités existent, plus complexes, qui me ne convainquent pas. La deuxième manière de comprendre me semble donc la meilleure pour saisir le sens de ce verset délicat. Olivier, pour le team

Paul aussi: "Je connais un homme en Christ, qui fut ravi jusqu'au troisième ciel" (2 Corinthiens 12/2 à 4). Enfin, quand Christ descendra du ciel pour venir nous chercher, Paul dit: "Nous serons tous ensemble enlevés avec eux" (1 Thessaloniciens 4/17). Ainsi, quand Jésus dit: "Chacun use de violence pour entrer dans le Royaume de Dieu », ou: "Ce sont les violents qui sen emparent", cela signifie que le salut de I'âme, les délivrances, les richesses et les promesses de Dieu ne sont pas pour les timides, les poltrons, les paresseux, les mous, les discuteurs, mais pour ceux qui veulent et qui croient. La Bible nous relate de remarquables exemples d'hommes et de femmes qui ont usé de violence, de volonté, de foi et de persévérance pour obtenir les grâces, les bénédictions et I'attention du Seigneur. Jacob était un "violent"! II a réussi à prendre possession du droit d'aînesse, et de la bénédiction de son frère Esaü puis, luttant avec Dieu, il déclara: "Je ne te laisserai point aller que tu ne m'aies béni! "

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Le prédicateur avait pris le passage de Matthieu 11. 12 pour défendre l'idée que les chrétiens étaient des personnes qui devaient régulièrement se faire violence à eux-même pour intégrer le royaume de Dieu et s'emparer des promesses du royaume avec violence. Il y avait pour moi quelque chose qui sonnait faux dans quelque chose qui semblait juste. Je ne pouvais l'identifier. Durant, mon cheminement et nos voyages réguliers dans les églises, c'est une expression qui revenait très souvent. Quand quelqu'un voulait justifier une position forte et encourager les chrétiens à lutter, il citait hors contexte ce passage et déclarer que " le royaume de Dieu, ce sont les violents qui s'en emparent ". Sous entendu, c'est en se faisant violence à soi-même que l'on bénéficie du royaume et donc ces violents dont parle Jésus, c'est nous les chrétiens. Je me disais toujours, mais comment Jésus aurait-il pu identifier ses disciples à des violents et de plus à son royaume? Le terme violent, est un terme qui ne convient ni à son enseignement, ni à son éthique personnelle.

Je me disais, il y a quelque chose qui cloche dans ces discours. Ça sonne faux! Quelques années plus tard, je me suis mis à étudier de plus près ce passage, et j'en étais arrivé à la conviction que, finalement, les violents dont parle Jésus ne pouvaient pas être ceux qu'il approuvait, mais bien ceux qu' il désapprouvait à cause de leurs attitudes religieuses désorientées. Si aujourd'hui cela tombe pour moi sous le sens, il fut un temps où ça ne l'était pas. Pourquoi? Quel en était l'obstacle? L'obstacle était que je pensais à l'époque qu'il fallait accepter par la foi tout ce que l'on m'enseignait sans faire appel à la raison. Une fois de plus, je fis l'expérience que la foi n'est pas sans raison et sans démarche intelligible. Jésus conseillera d'ailleurs à ces disciples de se méfier du levain de certains pharisiens, c'est à dire dans le contexte de ce passage, de leur enseignement. Nous devons rester vigilant à ne pas tout accepter au nom de la foi sans en comprendre le sens du message dans son contexte.

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Dans le cadre d'un article test, nous recevons des produits mais sommes libres de notre avis. Anthony & Noémie Jeune couple d'une vingtaine d'années, on a décidé de se lancer dans l'aventure bloguesque à deux, pour partager nos aventures, nos sorties culturelles, nos coups de coeur, mais aussi nos réflexions sur la vie de couple! Gourmands et bons marcheurs, on adore tester de nouvelles choses, aussi bien sorties insolites que restaurants atypiques!