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Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du psaume du 19ème dimanche ordinaire A (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. ************* Psaume 84 (85) 08. Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, et donne-nous ton salut. 09. J'écoute: que dira le Seigneur Dieu? Ce qu'il dit, c'est la paix pour son peuple [ et ses fidèles; qu'ils ne reviennent jamais à leur folie! ] 10. Son salut est proche de ceux qui le craignent, et la gloire habitera notre terre. 11. Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s'embrassent; 12. la vérité germera de la terre et du ciel se penchera la justice. 13. Le Seigneur donnera ses bienfaits, et notre terre donnera son fruit. 14. La justice marchera devant lui, et ses pas traceront le chemin. ************************ Dans la première lecture, du 1er livre des Rois, une manifestation de Dieu au prophète Élie. Mais pas dans l'ouragan, le fracas, comme à Moïse au Sinaï.

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Laisser retentir en soi ces mots. Nous nous plaignons parfois du silence de Dieu, mais lui laissons-nous la Parole? Quelle est la place de la Parole de Dieu en nous? De la Bible? Des enseignements de l'Église? Jésus est Parole de Dieu. Le prologue de l'Évangile de Jean: Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu... Et le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous... Le ''Verbe''= la ''Parole''... Tu as ôté le péché de ton peuple. Dieu est pardon, c'est le message de la première partie du psaume. Jésus enseignant le Notre Père. Après la demande du pain (voir le psaume de dimanche dernier), pardonne-nous nos offenses,... Dieu est pardon. Donne-nous ton salut. Jésus est le salut attendu, délivrance et libération. Selon l'évangile de Mathieu (1, 21s. ), l'Annonce à Joseph: elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire: ''Le-Seigneur-sauve''), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète:Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils; on lui donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit: ''Dieu-avec-nous''.

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FAIS-NOUS VOIR, SEIGNEUR, TON AMOUR, ET DONNE-NOUS TON SALUT. 1 J'écoute: que dira le Seigneur Dieu? Ce qu'il dit, c'est la paix pour son peuple et ses fidèles. Son salut est proche de ceux qui le craignent, et la gloire habitera notre terre. 2 Amour et vérité se rencontrent, justice et paix s'embrassent; la vérité germera de la terre et du ciel se penchera la justice. 3 Le Seigneur donnera ses bienfaits, et notre terre donnera son fruit. La justice marchera devant lui, et ses pas traceront le chemin. ALLÉLUIA. ALLÉLUIA. Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers: tout être vivant verra le salut de Dieu.

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J. -C. En effet, dans l'original hébreu du Psaume, on entend résonner de façon répétée le verbe shûb, qui indique le retour des déportés, mais qui signifie également un "retour" spirituel, c'est-à-dire la "conversion". La renaissance ne concerne donc pas seulement la nation, mais également la communauté des fidèles, qui avaient ressenti l'exil comme une punition pour les péchés commis et voyaient à présent le retour dans leur patrie et la nouvelle liberté comme une bénédiction divine, due à la conversion qui avait eu lieu. » III – Une lecture avec Jésus… Jésus, quand Il priait avec ce Psaume, avait bien conscience d'être la réalisation parfaite de ce qui était attendu et désiré par Israël: en Lui, « Amour et Vérité se rencontrent, Justice et Paix s'embrassent » (v. 11); Il est Celui qui, envoyé du Ciel, germe de la terre par Marie sa Mère (v. 12): oui, la Gloire de Dieu a habité notre terre (v. 10)! Etant Lui-même le Chemin, ses pas nous ont tracé le chemin (v. 14) pour qu'à notre tour nous Le suivions (cf.

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La conversion est précisément un "retour" sur la voie linéaire qui conduit à la maison du Père, qui nous attend pour nous embrasser, nous pardonner et nous rendre heureux (cf. Lc 15, 11-32: le fils prodigue). Nous arrivons ainsi à la deuxième partie du Psaume (cf. Ps 84, 10-14), si chère à la tradition chrétienne. On y décrit un monde nouveau, dans lequel l'amour de Dieu et sa fidélité, comme s'il s'agissait de personnes, s'embrassent; de même, la justice et la paix s'embrassent-elles aussi lorsqu'elles se rencontrent. La vérité germe comme lors d'un nouveau printemps et la justice, qui pour la Bible est également salut et sainteté, se présente dans le ciel pour entamer son chemin au milieu de l'humanité. Toutes les vertus, auparavant chassées de la terre en raison du péché, rentrent à présent dans l'histoire et, en s'entrecroisant, dessinent la carte d'un monde de paix. Miséricorde, vérité, justice et paix deviennent comme les quatre points cardinaux de cette géographie de l'esprit. Isaïe chante lui aussi: "Cieux, épanchez-vous là-haut, et que les nuages déversent la justice, que la terre s'ouvre et produise le salut, qu'elle fasse germer en même temps la justice.

1P2, 21: « C'est pour nous que le Christ a souffert; Il nous a marqué le chemin pour que nous allions sur ses traces… »). IV – Une lecture avec Saint Augustin Dans une de ses homélies pour Noël [3], Saint Augustin commente particulièrement le v. 12 de notre psaume: « la Vérité a germé de la terre: le Christ, qui a dit: Moi, je suis la Vérité, est né de la Vierge. Et du ciel s'est penchée la justice, parce que, lorsque l'homme croit en celui qui vient de naître, il reçoit la justice, non pas de lui-même, mais de Dieu. La Vérité a germé de la terre, parce que le Verbe s'est fait chair. Et du ciel s'est penchée la justice, parce que les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d'en haut. La Vérité a germé de la terre: la chair est née de Marie. Et du ciel s'est penchée la justice, parce qu'un homme ne peut rien s'attribuer, sinon ce qui lui est donné du Ciel. ~ Nous qui sommes devenus justes par la foi, nous voici en paix avec Dieu parce que justice et paix se sont embrassées.