&Quot;Va Dire À Mes Frères : Je Monte Vers Mon Père Et Votre Père&Quot; - Prie En Chemin | Unité Des Chrétiens 2018

PDF ici Jean 20, 11-18 11 Marie était restée dehors, près du tombeau, et elle pleurait. Tout en pleurant elle se penche vers le tombeau 12 et elle voit deux anges vêtus de blanc, assis à l'endroit même où le corps de Jésus avait été déposé, l'un à la tête et l'autre aux pieds. 13 « Femme, lui dirent-ils, pourquoi pleures-tu? » Elle leur répondit: « On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais où on l'a mis. » 14 Tout en parlant, elle se retourne et elle voit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c'était lui. 15 Jésus lui dit: « Femme, pourquoi pleures-tu? qui cherches-tu? » Mais elle, croyant qu'elle avait affaire au gardien du jardin, lui dit: « Seigneur, si c'est toi qui l'as enlevé, dis-moi où tu l'as mis, et j'irai le prendre. » 16 Jésus lui dit: « Marie. » Elle se retourna et lui dit en hébreu: « Rabbouni » – ce qui signifie maître. 17 Jésus lui dit: « Ne me retiens pas! car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Pour toi, va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père qui est votre Père, vers mon Dieu qui est votre Dieu.

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Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: « J'ai vu le Seigneur! », et elle raconta ce qu'il lui avait dit. Méditation « Un mot, un seul, « Marie » Marie-Madeleine est là, au tombeau, dépouillée, abandonnée, chargée seulement d'un chagrin si lourd que seules les larmes et les lamentations dont elle est secouée peuvent l'aider. Comme elle nous ressemble cette femme, venue pour accomplir les devoirs rendus aux morts. Elle pensait trouver le corps de celui qu'elle pleure mais il n'est plus là, à l'endroit où il avait été placé. Il a été « volé », le gouffre de l'absence s'est creusé. « Pourquoi pleures-tu? » « Qui cherches-tu? » Ce sont des questions insupportables, comment peut-on les lui poser? Elle est venue se recueillir devant ce pauvre corps et on lui demande ce qu'elle vient faire là! Elle vient tenter de défier la mort par le rite, le regard, le souvenir, elle vient pour aller jusqu'au bout de la douleur, chercher un chemin dans les pleurs, une purification, une catharsis.

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Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: « J'ai vu le Seigneur! », et elle raconta ce qu'il lui avait dit. Prière Avec Marie-Madeleine, je désire faire l'expérience de ta Résurrection, Seigneur. Marie-Madeleine a eu la chance de te connaître personnellement de ton vivant. Elle a été pardonnée, elle s'est sentie aimée, valorisée. Elle t'a suivi et est devenue ton apôtre. Elle t'a vu mourir atrocement sur la croix, sans raison, toi l'innocent. Maintenant elle pleure. Elle désire t'aimer encore, te revoir ou au moins vénérer ton corps. Demande Ouvre mes yeux, Seigneur, ouvre mon cœur pour que je croie en toi. Que la foi en ta Résurrection transforme profondément ma vie. Que ta vie éternelle victorieuse coule dans mes veines. Tu m'as racheté par le prix de ton sang sur la croix. Maintenant tu me fais vivre avec toi de ta vie et de tes dons. Réflexion Le temps de Pâques dure cinquante jours.

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Va plutôt trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Marie Madeleine s'en va donc annoncer aux disciples: « J'ai vu le Seigneur, et voilà ce qu'il m'a dit. » Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris Prière évangélique "Ne me retiens pas" (Jn 20, 17), cette parole que Jésus a adressée à Marie Madeleine au lendemain de Pâques n'est-elle pas destinée à nous aussi? La tentation de retenir Dieu est constante chez nous. Nous le retenons quand nous exigeons qu'il doive se conformer à l'idée que nous avons de lui. Fini le temps où l'on nous brandissait l'image du Dieu-Juge, maintenant on nous parle de Dieu-Sauveur, Dieu-Père, Dieu-aimant. Nous lui assignons ces rôles et revendiquons qu'il nous apporte plus de bonheur que celui offert par cette société de consommation, qui ne manque pas de satisfaire à tous nos besoins. Nous nous attendons que le Dieu-Sauveur nous délivre de tout mal, que le Dieu-Père nous protège de toute souffrance et que le Dieu-Aimant exauce tous nos désirs, et ce, dès que nous le demandons, à la manière des consommateurs qui exigent que le fournisseur livre la marchandise dans les meilleurs délais sinon ils changeraient de fournisseur.

Grande fête que l'Ascension! Pensons à la joie des anges. Ils voient revenir leur Créateur drôlement accoutré avec cette nature humaine qu'il porte sur ses épaules. Le Fils de Dieu est le Bon Pasteur qui ramène devant les 99 brebis, c'est-à-dire devant les neuf chœurs angéliques, la petite brebis humanité qui s'était égarée dans les bas-fonds. « Quand je serai élevé de terre j'attirerai tout à moi » (Jean 12, 32). Élevé sur la croix ou élevé dans la gloire du ciel, c'est tout un car pour saint Jean la Passion, Pâques, l'Ascension et même la Pentecôte sont un seul et même mystère. J'attirerai tout à moi, non seulement tous les hommes, mais surtout tout l'homme. Ce n'est pas simplement l'âme humaine ou l'esprit humain ou je ne sais quelle partie éthérée de l'humanité qui est destinée à monter au ciel avec le Christ, mais c'est bien l'homme tout entier. Le corps humain aussi est appelé à être glorifié. C'est bien ce que nous fêtons au jour de l'Ascension, l'humanité assumée par le Verbe entre au ciel et cette humanité est complète, corps et âme.

"Le Seigneur est ma force et ma louange, il est mon libérateur" Comme si nous avions traversé la mer Rouge... Exode 15, 1-21 Des rencontres dans la semaine du 18 au 25 janvier 2018 Thème 2018 Les Églises des Caraïbes invitent à prier pour l'unité avec un thème issu du cantique de Moïse et Myriam en Ex 15, 1-21: « Le Seigneur est ma force et ma louange, il est mon libérateur ». Aujourd'hui, les chrétiens de nombreuses traditions différentes voient dans la fin de l'esclavage l'action de la main de Dieu. Pour eux, il s'agit d'une expérience commune de l'action salvatrice de Dieu qui apporte la liberté. C'est pourquoi le choix du chant de Moïse et de Miryam (Ex 15, 1-21) comme thème de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens 2018 a été considéré comme le plus approprié. Une brochure sur le thème annuel est éditée et publiée conjointement par la Commission Foi et Constitution (COE) et le Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens (Eglise catholique romaine). > Pour en savoir plus Célébrée traditionnellement du 18 au 25 janvier (dans l'hémisphère nord) ou à la Pentecôte (dans l'hémisphère sud), la Semaine de prière s'intègre dans la vie des paroisses du monde entier: on procède à des échanges de chaires et on organise des cultes oecuméniques spéciaux.

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Cette expérience de l'action de salut de Dieu unit tous les chrétiens au Christ et entre eux. Invoquant l'Esprit de liberté, en cette Semaine de prière pour l'unité chrétienne, nous nous tournons vers le Père: Père, unis-nous tous, fais de nous des signes de libération et de réconciliation de la famille humaine dans le Christ. CANTIQUE (CONSEIL DES ÉGLISES DES CARAÏBES) C'est la main de Dieu qui relève sur terre un par un ceux qui sont tombés; chacun est reconnu, personne n'est perdu, tout est sauvé par la droite de Dieu. C'est la main de Dieu qui soigne sur la terre les corps et les esprits brisés, il aime les humains, il les prend par la main, tout est guéri par la droite de Dieu. C'est la main de Dieu qui sème sur la terre la paix, l'espoir, la liberté; de tous les horizons ses enfants afflueront, tout est uni par la droite de Dieu. Document adapté par par le centre Unité chrétienne de Lyon, sur la base Un comité international – composé de représentants du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens (Rome) et de la commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Eglises (Genève)

Nous tous, chrétiens, nous sommes passé à travers les eaux du baptême et la grâce du sacrement a détruit nos ennemis, le péché et la mort. Sortis des eaux, nous avons obtenu la liberté des fils; nous sommes émergés comme un peuple, comme communauté de frères et sœurs sauvés, comme « concitoyens des saints et membres de la famille de Dieu » (Éph 2, 19). Nous partageons l'expérience fondamentale: la grâce de Dieu, sa puissante miséricorde pour nous sauver. Et justement parce que Dieu a réalisé cette victoire en nous, nous pouvons chanter ensemble ses louanges. Dans la vie, nous expérimentons aussi la tendresse de Dieu qui, dans notre quotidien, nous sauve amoureusement du péché, de la peur et de l'angoisse. Ces précieuses expériences doivent être gardées dans le cœur et dans la mémoire. Mais, comme ce fut le cas pour Moïse, les expériences individuelles se lient à une histoire encore plus grande, celle du salut du peuple de Dieu. Nous le voyons dans le chant entonné par les Israélites. Il commence par un récit individuel: « Ma force est mon chant, c'est le Seigneur, il a été mon salut » (Ex 15, 2).