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Friday, 19 July 2024
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On ne me fouettera jamais pour avoir écrit ce texte. Raif Badawi, lui, a été condamné à 1000 coups de fouet et 10 ans prison pour avoir blogué. *** Un texte général sur la liberté d'expression écrit pour une journaliste, en 750 mots. J'ignore comment ça a été utilisé. La liberté d'expression est un principe conquis de haute lutte en Occident, un principe pour lequel des gens se sont battus, pour lequel beaucoup ont souffert et pour lequel certains sont morts. Je viens d'écrire au passé, mais, hélas, tout cela peut être dit au présent et pour aujourd'hui. Par exemple, ce jour, vendredi, en Arabie saoudite, Raïf Badawi, qui a utilisé sa liberté d'expression, sera sans doute sorti de la prison où il croupit depuis juin 2012 pour recevoir 50 coups de fouets, comme il l'a été vendredi dernier et comme il le sera 20 vendredis de suite. En France — faut-il le rappeler? — 17 personnes sont mortes dans deux boucheries qui visaient des journalistes et des caricaturistes qui ont utilisé leur liberté d'expression.

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Certains pensent en effet que la religion échappe, au moins en partie, à ce que protège le principe de la liberté d'expression: celui-ci ne pourrait donc être invoqué dans des cas comme ceux d'un film comme Submission (son réalisateur Theo van Gogh a payé de sa vie ce film) et des caricatures comme celles de Charlie Hebdo. Depuis quelques années, des organismes comme l'OCI (Organisation de la Conférence Islamique), ont promu jusqu'à l'ONU et non sans un certain succès l'idée que le blasphème devrait être interdit. C'est une très, très mauvaise idée. On peut certes souhaiter que les gens utilisent leur liberté d'expression de manière vertueuse, avec respect et politesse. Mais on ne peut d'autant moins en faire un devoir ou, pire, un devoir consigné dans des lois, que les sensibilités de chacun et les motifs d'indignation diffèrent à l'infini. Je pense pour ma part qu'il faut défendre non seulement le droit mais aussi le devoir de blasphémer, ce qui signifie déboulonner les certitudes, moquer les pouvoirs et ramener à leur humaine proportion des systèmes de croyances dangereux à proportion qu'ils oublient leur origine.

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La fin d'un récit romanesque: Rappel de ce qui précède l'extrait: au cour du monologue de Figaro, nous voyons se dérouler, à un rythme soutenu, toute une vie, depuis la Le theatre dans le theatre 3559 mots | 15 pages part de l'aristocratie, Beaumarchais met en scène un Figaro qui doit déployer toute son intelligence pour empêcher le comte d'exercer son "droit du seigneur" sur Suzanne, le jour même de leur mariage. La scène 3 du dernier acte propose un célèbre monologue de Figaro: se croyant trahi par Suzanne et dans l'attente du rendez-vous odieux, le héros se met à douter de lui-même et porte un regard lucide sur sa vie, nous permettant de le découvrir ainsi que la société qui l'entoure. L'atmosphère nocturne Le mariage de figaro 2704 mots | 11 pages commentaire: I. UNE DÉNONCIATION DES INJUSTICES SOCIALES 1. L'indignation et la colère de Figaro 2. Une vision de la misère du peuple 3. Une société aux valeurs inversées II. LA REVENDICATION DE LA LIBERTÉ D'EXPRESSION 1. Le fragile statut d'écrivain 2.

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Lundi, alors qu'il enregistrait l'introduction de son talk-show La Tour, sur TVA, l'humoriste, acteur, réalisateur et animateur, Patrick Huard s'est exprimé sur le thème de la liberté et tout ce que cela avait comme enjeux. Il en a même profité pour cité Guillaume Lemay-Thivierge qui a perdu son emploi en tant que réalisateur sur l'émission District 31, en guise d'exemple. « Je crois fermement qu'on est libres. Pas libres de faire tout ce qu'on veut. Libre de faire des choix. Chacun de nos choix engendre une réaction. Donc, inévitablement, la liberté vient avec un prix. Parlez-en à Guillaume Lemay-Thivierge », lançait-il dès le début de son monologue. Il a continué en affirmant que la liberté était un choix et que cela voulait dire de « faire un sacrifice ». « C'est ça, le principe du choix: en exclure un autre. Les buffets ont été inventés juste pour ça. C'est pour ne pas avoir besoin de choisir entre les crevettes panées pis le pudding chômeur. Mais même ça, quand tu reviens chez vous, là, ça a un prix.

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Radio-Canada a parfaitement raison en affirmant dans son communiqué: ce n'est pas un cas de censure. Mettons que tu es en procès avec ton voisin pour une chicane de clôture: tu ne vas devant un million de personnes pour dire que ton voisin est un zouf, que le juge est un tata ou pour convaincre le Québec au complet que la clôture est de ton côté de la cour et que c'est ton voisin qui a tort. Ça pourrait être perçu comme une façon d'influer sur le processus judiciaire. Normalement, tu te la fermes et tu attends que le jugement soit rendu. Là tu peux dire ce que tu veux. Il faut défendre la liberté d'expression. Mais il faut la défendre dans un cas où elle est clairement menacée. (Et ne me sortez pas que le petit Jérémy a trouvé le sketch inoffensif, ça n'a aucun poids, il n'est pas juge ou avocat à ce que je sache. ) J'ai adoré que Martin Matte, en acceptant son prix, rappelle qu'en 20 ans de carrière il n'a jamais été victime de censure. J'ai adoré que les gars de La soirée est encore jeune rappellent qu'ils ont carte blanche pour dire les pires niaiseries.

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C'est un detail, mais pour moi ça veux tout dire. En 6 ans de vie commune elle ne m'a jamais dit "je t'aime" elle en est physiquement incapable. Pas de nom gentil, comme souvent dans les couples, non, parfois "mon homme" rarement mon coeur, Je pourrais multiplier les exemples mais ça ne servirait pas à grand chôse. Je n'aborderai pas le domaine de l'intimité, relattion unilatérale.. amis? quels amis, personne ne viens sonner à la porte. Elle part du principe que comme elle n'a pas d'amis, il n'y a pas de raison pour que j'en ai. Alors quoi faire? La prise de conscience serait surement pire que le mal pour elle, tout son monde s'écroulerai. De toute manière elle est anti psy, anti medecin, elle n'en a pas besoin, c'est un signe de faiblesse. A force de retourner le problème dans tout les sens j'en suis arrivé à la conclusion que la seule solution c'est de faire comme elle. Devenir insensible, ne plus attendre quoi que ce soit de personne, accepter la routine quotidienne et renoncer aux desirs, aux reves.

Par: Kamel daoud écrivain "Qui me représente au final? Pas Bengrina, c'est un produit dérivé de Bouteflika. Une jonction coûteuse entre le guérisseur cathodique, l'obsession pour le trumpisme arabe, la virginité et les stimulants sexuels. On va le subir tant que la génération Echourouk/Ennahar est encore là à demander le pouvoir, des salaires et la vengeance sur l'histoire et le déclassement après la chute de Grenade. Le bonhomme va promettre ce que promettent les herboristes contre le cancer, faire des dégâts et se résorber dans le désert en emportant du temps et des âmes. Alors qui? Le FLN? Non, il représente les morts et des os. Un vieil appareil dentaire qui mâche encore, alors que tout le reste du corps a disparu. Une absurdité dentaire. Il vivra longtemps parce qu'il est mort depuis longtemps. Non concerné par le temps, il ne l'est pas par les délais. Il vivra tant que vivra Bouteflika, l'ONM ou les intellectuels urbains qui lui laissent le reste du pays et accaparent les écrans.