Ligne Bus 12 Mai | Entretien Avec Philippe Ploncard D'Assac (10 Juillet 2021) - Youtube

Le déploiement de ce nouveau dispositif vient compléter la recharge de nuit lors du stationnement au dépôt. Cette nouvelle technologie offre une autonomie plus importante aux véhicules et s'ajoute à un panel d'autres technologies, testées à grande échelle sur l'ensemble du réseau national, afin de sélectionner les véhicules les plus adaptés, les plus économiques et écologiques, en fonction de la typologie de chaque ligne. Ligne bus 12.01. À terme, la mise en service de ces dispositifs de mobilité écologiques va permettre de maîtriser l'ensemble des technologies « propres » (charge lente en centre bus, charge partielle au terminus par prise ou pantographe) et de disposer d'un éventail complet de possibilités. La mobilité électrique sur le territoire de Grand Paris Seine Ouest Afin de préserver l'environnement et d'améliorer la qualité des transports sur le territoire, depuis 2015, le réseau de bus de GPSO réalise progressivement sa transition énergétique en adoptant le tout électrique, conformément aux obligations issues de la loi relative à la transition énergétique pour la croissance verte et les engagements d'Ile-de-France Mobilités en termes de renouvellement de matériel.

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Un article de Wikipedia, l'encyclopédie libre. La ligne de bus 126 est une ligne du réseau de Transports interurbains de la Moselle. Elle relie la Cité des Chênes à Hombourg-Haut à la gare routière de Freyming-Merlebach. Les lignes de bus 115 et 126 fonctionnent désormais à l’électrique | Île-de-France Mobilités. Sommaire 1 Itinéraire 2 Desserte 3 Liste des Stations 4 Exploitant 5 Voir aussi 5. 1 Articles connexes 5. 2 Liens externes Itinéraire Au départ de la gare routière, elle dessert le quartier Freyming de Freyming-Merlebach, puis à Hombourg-Haut successivement les quartiers Riviera et Hombourg-Bas, le « centre-ville » avant de rejoindre gagner la cité des Chênes en passant par les rues du Chemin de fer et du verger. Dans l'autre sens, la ligne 126 rejoint directement le centre-ville en passant par la rue des Merles puis reprend le même chemin vers la gare routière de Freyming-Merlebach services vers Cité des Chênes desservent également la Cité La Chapelle Desserte La ligne assure 8 rotations par jour avec un bus toutes les 60 minutes aux heures de pointe du matin et midi, et toutes les 120 minutes l'après-midi; elle assure une desserte du lundi au samedi de 7 h 30 jusqu'à 18 h 30.

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La ligne de bus RATP 126 de Malakoff, suite à son renforcement, a reçu 3 Agora V2 venant de la ligne 341 de Belliard (coquilles 2692, 2694, 2695). Mais cette arrivée brutale a pu libérer ses 2 Citelis Line (coquilles 3052 et 3053) ex-ligne 89 de Malakoff qu'elle avait depuis décembre 2008, c'est-à-dire il y a 4 ans. A 6 ans ces Citelis sont partis sur la ligne 323 du même-centre. La ligne de bus RATP 323 de Malakoff a reçu les 2 Citelis Line (3052 et 3053) venant des lignes 89 et 126 du même-centre. Voici maintenant une ligne n'ayant pas changé de matériel depuis 14 ans (janvier 1998): la ligne de bus RATP 268 de Saint-Denis. Petit historique sur la ligne de bus RATP 268 de Saint-Denis: - 1er octobre 1949: création de la ligne 268 - Juillet 1995 - Janvier 1998 (3 ans): Exploitation de la ligne avec des R312 2 portes - Janvier 1998 - Mars 2012 (14 ans): Exploitation de la ligne avec des Agora V2 - Mars 2012 -... : Exploitation avec des MAN Lion's City NL255. Horaires Bus 126 Gare de Vanves - Malakoff - Horaire-bus.Com. La ligne de bus RATP 363 de Charlebourg a changé de matériel en janvier 2012 à 20 ans.

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Dès lors qu'elles cessent de défendre les principes qui les ont fait naître, cessent d'être fidèles à leur mission, elles périclitent. Ainsi, s'il ne faut pas croire au prétendu « sens de! 'Histoire » invoqué par nos adversaires pour donner l'impression de la fatalité de l'évolution du monde afin de décourager toutes réactions, par contre il y a une logique de! 'Histoire, par logique des principes. En effet, à partir du moment où certaines idées sont au pouvoir, elles vont dérouler logiquement leurs conséquences, bonnes ou mauvaises, selon l'adéquation ou non des principes qui les inspirent avec l'ordre naturel. (6) Saint-Pie X, 29. 11. 1911: « France fille aînée de l'Église, nation prédestinée, vase d'élection «. Ploncard d assac juillet 2011 relatif. C'est pour cela que l'on peut dire avec le président Salazar que « la politique est une philosophie en action ». Voilà pourquoi il faut être très attentif aux principes qui inspirent l'État. Dans notre combat contre le complot mondialiste, maçonnique et cosmopolite, il faut bien voir que derrière l'apparence de »patriotisme » des conjurés de la Révolution, vont transparaître les véritables buts des hauts initiés: Détruire la France monarchique et catholique, condamnée pour ce qu'elle représentait et prôner la République universelle, athée, avec entre autres, les juifs et francs-maçons Adam Weishaupt et Anarcharsis Kloots (7), (8).

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La Révolution de 1789 Un événement anti-chrétien et anti-national La révolution de 1789 est avant tout une sorte de guerre de religion: une guerre déclarée par les philosophes naturalistes contre la religion chrétienne. Les révolutionnaires d'alors s'opposaient radicalement aux commandements divins et aux obligations morales et sociales qui en découlent. Ils étaient les adeptes d'un Contre-Évangile: La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, libéral et égalitaire, à prétention fraternelle. Les sectateurs de cette idéologie cosmopolite engendrèrent un nouveau système politique, par le bouleversement de l'ensemble des valeurs constructives de notre pays. La commémoration du bicentenaire de cet événement anti-chrétien et anti-français est un scandale. Ploncard d assac juillet 2010 portant. Un mouvement contraire, à la fois spirituel et national, est donc parfaitement légitime. Il faut démystifier la révolution, dite française, en commençant par rappeler ce qu'elle fut. La révolution c'est: -La persécution anti-religieuse, avec pour but l'anéantissement du christianisme.

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Si l'on veut réagir et se prémunir contre la dictature mondialiste qui s'installe, il faut d'une part savoir ce que l'on a à défendre, au nom de quels principes et d'autre part, connaître les buts et les méthodes du complot mondialiste. De même, si l'on veut combattre le mondialisme, il faut commencer par définir ce qu'est la nation, ce qu'elle représente comme soutien et protection du citoyen en société, ce qui va par là même, nous amener à comprendre les raisons des attaques contre sa souveraineté. Ploncard d assac juillet 2014 relative. Sans ce travail de formation préalable, les Français, comme les autres peuples soumis aux mêmes attaques, seront la proie facile des manipulateurs de! 'Histoire et ne sauront réagir à la diabolisation des idées qui seules peuvent sauver les nations du mondialisme. Ce travail de formation passe par la révision de toutes les idées enseignées par l'école de la République sur les évènements clés de notre Histoire depuis la Révolution dite française jusqu'à la IIème guerre mondiale, qui expliquent ceux que nous subissons aujourd'hui.

Cette démarche devait fatalement aboutir à ce que nous vivons aujourd'hui, dernière étape du complot mondialiste: La disparition des nations en tant qu'entités souveraines, remplacées par un gouvernement mondial de plus en plus éloigné du citoyen, livré sans recours à cette dictature anonyme, cosmopolite. Derrière le pseudo patriotisme invoqué par les conjurés appelant les citoyens à défendre, comme ils disaient, « la Patrie en danger » (7), ce n'est pas la Patrie qui était en danger, mais la Révolution, d'où le mot révélateur de Robespierre au procès de Louis XVI: « Si Louis est innocent, ç'en est fait de la Révolution ». Pour éliminer leurs adversaires, les révolutionnaires avaient besoin de les faire haïr du peuple en les présentant selon leur logomachie, comme des « ennemis du peuple » ou des « traîtres » à la Nation. Cela justifiait leur massacre. (7) P. P. d'Assac. Le Nationalisme français. VIII – Conférences | Cercles Nationalistes Français. Édit. S. P. (8) P. La Maçonnerie. P. Près de 150 ans plus tard, l'Épuration gaullo-communiste allait reprendre la même recette, pour les mêmes raisons, avec la même efficacité, avec les mêmes forces sous-jacentes.