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Tuesday, 13 August 2024

Sont néanmoins exceptés le dimanche de Lætare (quatrième du Carême), les solennités et les fêtes. » PGMR (313) Ornementation florale: Etant donné le caractère pénitentiel du Carême, il ne convient pas d'orner l'autel de fleurs durant ce temps, hormis les jours suivants: « Au temps du Carême, la décoration florale de l'autel est interdite. Textes 4ème Dimanche De Carême Année A. Sont néanmoins exceptés le dimanche de Lætare (quatrième du Carême), les solennités et les fêtes. » PGMR (305) Le sens du Carême Le mot 'Carême' (quadragésime) signifie ' quarante ' et désigne les quarante jours de préparation à la fête de Pâques, depuis le mercredi des cendres jusqu'au jeudi saint. « Le temps du Carême est ordonné à la préparation de la célébration de Pâques; en effet, la liturgie quadragésimale dispose les catéchumènes, par les divers degrés de l'initiation chrétienne, et les fidèles, par la commémoration du baptême et par la pénitence, à célébrer le mystère pascal. » NUAL (n° 27)

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Avec lui, c'est la naissance d'un monde nouveau que chacun de nous peut contempler. Tout l'Évangile nous parle de cette miséricorde de Jésus. Il a été envoyé pour chercher et sauver ceux qui étaient perdus. Il n'hésite pas à faire bon accueil aux pécheurs et aux exclus. Ils font partie de son bien le plus précieux. S'ils sont engagés sur des chemins de perdition, il va tout faire pour les ramener à lui. Textes 4ème dimanche de carême année à tous. C'est vrai aussi pour chacun de nous: si nous sommes égarés loin de lui, il ne cesse de nous chercher, même si nous sommes tombés très bas. Avec lui, il n'y a pas de situation désespérée. Il nous appelle tous à revenir vers lui car il ne demande qu'à nous combler de son amour. L'Évangile de saint Luc nous rapporte la parabole des deux fils et de leur père. Cette parabole, nous la connaissons bien car nous l'avons entendue souvent. C'est l'histoire d'un garçon qui réclame sa par d'héritage et qui s'en va. Après avoir dépensé tout son bien dans une vie de débauche, il finit par se trouver dans la misère.

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L'obligation de voiler les statues et images concernent seulement celles qui sont un objet de vénération. 3. Documents sur la Liturgie du carême Lectures, décoration et durée du carême Lectures bibliques des messes des dimanches pour les années A, B et C Couleurs liturgiques Du mercredi des cendres à la veillée pascale Durée Messes des dimanches de Carême Dimanches de carême: lectures et homélies des messes, dimanche de la joie, dimanche des scrutins de baptêmes. 1. Lectures des messes des dimanches de carême Horaires des messes des dimanches de carême dans toute la France? Dans chacun des cinq dimanches de carême avant les Rameaux, la première lecture rappelle une étape de l'histoire biblique: les origines, l'histoire du peuple hébreux, Moise, les prophètes. L'Évangile suit saint Mathieu pour l'année A (2002, 2005), saint Marc pour l'année B (2003, 2006) et saint Luc pour l'année C (2004, 2007). Textes 4ème dimanche de carême année a toi. Les évangiles du 1er et du 2ème dimanche de carême sont toujours la tentation de Jésus au désert et sa transfiguration.

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Publié par Jardinier de Dieu sur 26 Mars 2017, 00:34am Catégories: #Prière universelle Ce dimanche, la liturgie nous fait entendre la joie, celle de l'aveugle-né qu'il a à recouvrer la vue, mais aussi celle qu'il a à témoigner de sa guérison. Dans cette joie, nous confions à Dieu les désirs et les demandes de nos frères et sœurs ainsi que ce qui nous tracasse dans notre quotidien: R:/Entends nos prières entends nos voix, entends nos prières monter vers toi! AELF — Messe — 26 mars 2017. Va te laver à la piscine de Siloé (Jn 9, 7) Seigneur, cette phrase nous fait penser au sacrement du baptême: nous prions pour les catéchumènes, notamment ceux qui seront baptisés à Pâques; que l'Esprit Saint rende docile à ta parole ceux qui sont en quête du sens de leur vie! Que la sagesse humaine soit éclairée et guidée par la lumière de la foi en ton Fils sur tous les chemins du service de l'être humain! R/ Prends une corne que tu rempliras d'huile, et pars! (1S 16, 1b) Seigneur, tu désires sans cesse éclairer les chemins de tes enfants, pense à ton Eglise sur terre: qu'elle se laisse orienter, mener docilement par ton Esprit dans sa mission d'être lumière pour notre monde et signe d'unité pour l'humanité!

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Première lecture David reçoit l'onction comme roi d'Israël (1 S 16, 1b. 6-7. 10-13a) Lecture du premier livre de Samuel En ces jours-là, le Seigneur dit à Samuel: « Prends une corne que tu rempliras d'huile, et pars! Je t'envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j'ai vu parmi ses fils mon roi. » Lorsqu'ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit: « Sûrement, c'est lui le messie, lui qui recevra l'onction du Seigneur! » Mais le Seigneur dit à Samuel: « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l'ai écarté. Dieu ne regarde pas comme les hommes: les hommes regardent l'apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit: « Le Seigneur n'a choisi aucun de ceux-là. » Alors Samuel dit à Jessé: « N'as-tu pas d'autres garçons? » Jessé répondit: « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. Homélie pour le 4e dimanche du Carême (Année A) :« L’aveugle-né : voir et croire ». » « Envoie-le chercher: nous ne nous mettrons pas à table tant qu'il ne sera pas arrivé. » Jessé le fit donc venir: le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau.

(4ème dimanche de Carême, année A, Jean 9, 1-41) ——————————————————————————— (Traduction en polonais) Au 4 ème siècle, Saint Ambroise disait au sujet de ce passage de l'Évangile: « La seule raison pour laquelle Jésus mélangea de la terre à de la salive pour l'appliquer sur les yeux de l'aveugle, c'est pour nous rappeler que Celui qui guérit l'infirme en lui enduisant les yeux avec de la terre est Celui-là même qui a façonné le premier homme et la première femme avec de la terre. Cette terre qui est notre chair peut recevoir la vie éternelle par le sacrement du baptême. » « Vous aussi, allez à Siloé, c'est-à-dire allez à celui qui vous a été envoyé par le Père. Textes 4ème dimanche de carême années à venir. Allez et soyez baptisés. Il est temps. Allez vite, et vous aussi pourrez dire: j'étais aveugle et maintenant je vois. » En effet, le récit de l'aveugle-né peut se comprendre comme un texte sur le Baptême… où, par l'intermédiaire de Jésus, Dieu vient guérir l'humanité. Cet aveugle-né est un homme brisé, ignoré, un laissé pour compte que les passants ne « voient » même plus.

Article 479: Un voyageur peut accomplir la Prière complète dans Masjid-ul-Harâm, Masjid-ul Nabî et Masjid-ul-Kûfa, et même dans tout le territoire des villes de la Mecque, de Médine et de Kûfa. Il peut aussi accomplir la Prière complète dans l'enceinte du Mausolée de l'Imâm al-Hussayn, dans un périmètre de 25 bras autour de la Tombe sacrée.

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Il est permis à celui qui fait un long voyage de regrouper a dh - dh ouhr avec al-^a s r dans le temps de l'un des deux, c'est-à-dire en anticipant ou en reculant et al-maghrib avec al-^ich a ' en anticipant ou en reculant. Si l'on regroupe pendant le temps de la première, il y a trois conditions: 1) accomplir la première avant la seconde. Ainsi, on accomplit par exemple a dh - dh ouhr en premier puis al-^a s r, ou al-maghrib puis al-^ich a '. 2) faire l'intention par son cœur de regrouper et ce, pendant qu'on est dans la première. 3) les faire immédiatement l'une après l'autre. Il n'est pas valable de regrouper en faisant une pause très longue, par rapport à l'usage. Toutefois, une petite pause n'est pas préjudiciable, comme par exemple le temps de faire l' i qa mah –l'annonce de la prière– et pas de tayammoum pour elle. La prière du voyageur | El Mahajja El Baydaa. Il est une condition pour le regroupement, lorsqu'on recule la première prière: de faire l'intention dans le temps de la première prière de la reculer jusque dans le temps de la seconde, et ce, de manière à ce qu'il reste de son temps ce qui suffit à la faire ou plus.

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Article 475: Le voyageur doit écourter les Prières de Midi, de l'Après-Midi et de la Nuit (deux unités au lieu des quatre prescrites normalement) dans les huit circonstances suivantes: I. Lorsque son voyage l'éloigne de huit farsakhs légaux(46) ou davantage de son lieu de résidence habituelle. Prière du voyageur retour à la maison ison luxembourg. Article 476: Si la distance totale parcourue (aller-retour) est de huit farsakh ou plus, lors même que ni l'aller simple ni le voyage de retour ne couvre 4 farsakhs, le voyageur doit écourter la Prière concernée par cette règle. Ainsi, lorsqu'on fait un aller simple de 3 farsakhs, et que le voyage de retour couvre 5 farsakhs (un détour), ou vice versa on est tenu d'accomplir la forme écourtée de la Prière. II. Si le voyageur entend, au moment du début du voyage, couvrir une distance d'au moins huit farsakh. Donc, au cas où il aurait l'intention de voyager jusqu'à un point situé à moins de huit farsakh de son lieu de résidence et qu'il décide, une fois arrivé à destination, de poursuivre son voyage vers un autre endroit, de sorte que les deux distances cumulées atteindraient ou dépasseraient les huit farsakhs, il devrait quand même accomplir la Prière complète, sans l'écourter.

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Accorde-moi l'humour et la patience dans les encombrements et, dans un beau paysage, la grâce de l'émerveillement, l'humilité pour accepter mes propres limites et la sobriété quand quelqu'un m'invite. Rappelle-toi que je ne suis qu'un pauvre voyageur qui roule vers Ton ultime rendez-vous mais ne doit pas, de lui-même, en devancer l'heure. Michel Hubaut Ô Dieu qui avez fait partir Abraham de son pays et l'avez gardé sain et sauf à travers ses voyages, accordez à vos enfants la même protection. Soutenez-nous dans les dangers et allégez nos marches. Soyez-nous une ombre contre le soleil, un manteau contre la pluie et le froid. Portez-nous dans nos fatigues et défendez-nous contre tout péril. La Prière Du Voyageur. Soyez le bâton qui évite les chutes et le port qui accueille les naufragés. Afin que, guidés par Vous, nous atteignons avec certitude notre but et revenions sains et saufs à la maison. Jean Debruynne Seigneur Jésus, vous qui avez fait un si long déplacement d'auprès le Père pour venir planter votre tente parmi nous.

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Vous qui êtes né au hasard d'un voyage et avez couru toutes les routes celle de l'exil, celle des pèlerinages, celle de la prédication: tirez- moi de mon égoïsme et de mon confort, faites de moi un pèlerin. Seigneur Jésus, vous qui avez pris si souvent le chemin de la montagne pour trouver le silence, retrouver le Père pour enseigner vos Apôtres, Proclamer les béatitudes, pour offrir votre sacrifice, envoyer vos Apôtres et faire retour au Père. Attirez- moi vers le haut, faites de moi un pèlerin de la montagne, à l'exemple de saint Bernard. Prière du voyageur retour à la maison la maison cned. J'ai à écouter votre parole, j'ai à me laisser ébranler par votre amour. Sans cesse tenté de vivre tranquille, vous me demandez de risquer ma vie, comme Abraham, dans un acte de foi sans cesse tenté de m'installer, vous me demandez de marcher en espérance vers vous, le plus haut sommet, dans la gloire du Père. Crée par amour, pour aimer, faites, Seigneur, que je marche, que je monte, par les sommets, vers vous, avec toutes ma vie, avec tous mes frères, avec toutes la création, dans l'audace et l'adoration.
Il n'est pas une condition de respecter l'ordre des deux prières, ni de les faire l'une immédiatement après l'autre, ni de faire l'intention de regrouper pendant la première prière. Remarque: Il est permis de regrouper pour celui qui est résident et malade d'une maladie comportant une difficulté manifeste, que ce soit en anticipant ou en reculant, selon ce qui lui est le plus facile. Si le plus facile pour lui, c'est d'anticiper, cela lui est permis et si le plus facile pour lui, c'est de reculer, cela lui est permis.