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(4 ème dimanche de Carême, année B, Jean 3, 14-21) (Traduction en polonais) Vous souvenez vous? Oui, quand nous avions peut-être huit ou dix ans… Que c'était bon de s'enfuir à travers champs ou dans le dédale des rues pour profiter d'une liberté qui nous semblait refusée, une liberté de faire un peu tout et n'importe quoi en choisissant dans la panoplie des choses interdites. Homélie 4e dimanche carême année b le. Quand je « séchais » les cours, je me souviens que c'était excitant sur le moment, mais ensuite venait les temps des regrets, car je sentais bien que j'avais rompu le lien de confiance entre mes parents ou mon instituteur et moi. Au fond, tout bien pesé, cela valait-il la peine de me cacher pour prendre les chemins de traverse? Et bien Jean, en termes simples, nous dit en fait la même chose. Il en vient à l'essentiel sur l'attitude de l'homme: les ténèbres complices sont un peu comme l'école buissonnière. Elles sont là pour cacher les faiblesses et les inconduites de l'homme, alors que la lumière de la Parole de Jésus est si crue qu'elle lui fait craindre des reproches.
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Dieu ne veut pas forcer la liberté des hommes. Ainsi nous pouvons toujours agir comme les hébreux avaient agit au moment de la destruction du temple de Jérusalem, quand ils se moquèrent des messagers de Dieu, tournaient en dérision la Parole de Dieu et tuèrent les prophètes. Il est possible dans l'exercice de notre liberté de fermer son cœur à l'amour qui nous vient de Dieu, et faire le choix des ténèbres plutôt que la lumière. Dimanche prochain | Homélie du 4ème dimanche du Carême. Nous sommes inviter a ouvrir toujours notre cœur à l'amour infini de Dieu, à sa miséricorde plein de délicatesse et de générosité. En ce temps de carême, notre joie consiste à toujours mieux accueillir l'infinie miséricorde de jamais nous fatiguer, comme nous l'enseigne notre cher Pape François, de recevoir le pardon, et mener une vie qui témoigne de la justice et remplie de charité. Navigation des articles
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Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux. A leur tour, les pharisiens lui demandèrent: « Comment se fait-il que tu voies? » Il leur répondit: « Il m'a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et maintenant je vois. » Certains pharisiens disaient: « Celui-là ne vient pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le repos du sabbat. » D'autres répliquaient: « Comment un homme pécheur pourrait-il accomplir des signes pareils? » Ainsi donc ils étaient divisés. Alors ils s'adressent de nouveau à l'aveugle: « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu'il t'a ouvert les yeux? » Il dit: « C'est un prophète. » Les Juifs ne voulaient pas croire que cet homme, qui maintenant voyait, avait été aveugle. C'est pourquoi ils convoquèrent ses parents et leur demandèrent: « Cet homme est bien votre fils, et vous dites qu'il est né aveugle? Homélie 4e dimanche carême année b 2019. Comment se fait-il qu'il voie maintenant? » Les parents répondirent: « Nous savons que c'est bien notre fils, et qu'il est né aveugle.
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Cette pratique visait une guérison physique, et ce, uniquement pour le peuple hébreu, alors que Jésus, qui nous invite à regarder vers lui, annonce une guérison spirituelle pour toute l'humanité: « afin qu'en lui tout homme qui croit ait la vie éternelle ». Si Jésus évoque cet épisode du serpent de bronze, c'est afin de faire comprendre à ses disciples que tous pourront trouver la guérison dans son élévation, à la fois son élévation sur la croix, et son élévation auprès du Père. Par ailleurs, Jésus affirme qu'il n'est pas venu dans le monde pour le juger, mais pour le sauver. Il déclare que la personne qui se perd à cause de son péché se condamne elle-même, et devient ainsi son propre juge. 4e dimanche de Carême, année B. Jésus compare cette personne à quelqu'un qui refuserait la lumière, refermant ainsi un à un les volets de sa maison intérieure, pour se plonger dans la nuit. C'est de cette nuit que Jésus vient nous tirer. Il se présente à nous comme la lumière véritable. Il veut nous ramener de l'exil où nous tient le péché, afin de nous faire entrer dans la pleine lumière de l'amour de Dieu.
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» Ils se mirent à l'injurier: « C'est toi qui es son disciple; nous, c'est de Moïse que nous sommes les disciples. Moïse, nous savons que Dieu lui a parlé; quant à celui-là, nous ne savons pas d'où il est. » L'homme leur répondit: « Voilà bien ce qui est étonnant! Vous ne savez pas d'où il est, et pourtant il m'a ouvert les yeux. Comme chacun sait, Dieu n'exauce pas les pécheurs, mais si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, il l'exauce. Jamais encore on n'avait entendu dire qu'un homme ait ouvert les yeux à un aveugle de naissance. Si cet homme-là ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. » Ils répliquèrent: « Tu es tout entier plongé dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon? » Et ils le jetèrent dehors. Jésus apprit qu'ils l'avaient expulsé. Alors il vint le trouver et lui dit: « Crois-tu au Fils de l'homme? » Il répondit: « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui? » Jésus lui dit: « Tu le vois, et c'est lui qui te parle. Lectures 4e dimanche du Carême A - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. » Il dit: « Je crois, Seigneur!
» semble dire Dieu, « eh bien, voici des serpents! Jésus a voulu être ce serpent qui dans un certain sens est s ymbole du péché et au ssi de la punition. La croix est cela: péché et au ssi de la punition. Jésus a comme force l'amour, de ce fait il a changé l a s ignification de la croix: d'instrument de punition pour les esclaves rebellés est devenue la manifestation du plus grand amour. « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ce qu'on aime »( Jn 15, 13). L a croix est la manifestation plus grande de l'amour de Dieu: un amour qui provient du cœur du Père, accueilli avec reconnaissance et générosité par le cœur du fils et s'unit à toute le monde. Jésus affirme: « Dieu n'a pas envoyé son fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par Lui » ne veut pas la mort du pécheur, mais qu'il se convertisse et qu'il vive(Cf. Ez 33, 11). Tous les pécheurs sont invités a avoir foi à l'infini miséricorde de Dieu, qui se manifeste dans la mort de Jésus sur le bois de la Croix.
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