Mon Curé Chez Les Rmistes - Causeur – Maçonnerie Traditionnelle Techniques De Construction Et De Restauration

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mardi 6 novembre 2007 cc c Publié par Père Gilles de Raucourt à 15:38 Aucun commentaire: Accueil Inscription à: Articles (Atom)

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Porter le message religieux dans une ville multiculturelle comme Sarcelles, est-ce mission impossible? « Il est plus facile d'évangéliser à Sarcelles qu'au Quartier latin », répond le père de Raucourt. On attribue souvent la force politique des mouvements religieux à leur activisme social et à leur capacité de constituer des réseaux d'entraide où on se donne un coup de main pour obtenir un emploi ou un quelconque avantage. Ce n'est pas l'avis du prêtre: « L'intérêt matériel n'est pas la première motivation. Il y a une aspiration plus mystérieuse, plus profonde. » Il observe même que les milieux bourgeois adoptent plus souvent, face à l'Église, une attitude de consommateurs: « Du coup, ils sont plus facilement critiques sur l'Église et ses positions morales. » Évidemment, il est plus facile de recueillir des dons à Versailles que dans le « 9-3 ». Plus facile aussi d'y recruter des cadres laïcs. Pour permettre une certaine péréquation, les diocèses de Nanterre ou Paris aident les diocèses plus pauvres d'Île-de-France.

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Le père Binet préfère se situer « dans une autre échelle de valeurs que celle de la rentabilité: peu importe la précarité des moyens, on y gagne en richesse humaine. » Originaire de Vaucresson et issu d'un milieu « très aisé », il était auparavant curé de Garches et, lorsque l'évêque de Saint-Denis a demandé de l'aide, il a répondu présent. Pour « comprendre de l'intérieur ». Ce n'est pas toujours simple. Le catholicisme de banlieue est un catholicisme de pauvres. Et d'émigrés, venus d'anciennes colonies françaises où les chrétiens demeurent majoritaires (Congo, Cameroun, Bénin…). Comment faire prier ensemble des gens d'origines aussi différentes? Le père Thomas Binet se dit « très soucieux de penser l'Église de façon universelle ». Mais le sujet sensible, c'est le rapport avec les autres religions, en particulier – mais pas seulement – avec l'islam. À Montfermeil, le père Binet note que le dialogue interreligieux « fonctionne très bien entre responsables religieux qui veulent que ça fonctionne ».

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Tous les catholiques ne sont pas des sosies des Le Quesnoy, la famille bourgeoise et coincée du film La Vie est un long fleuve tranquille. Et on sait ce que les Évangiles disent des riches, des chameaux, des aiguilles et du royaume des cieux. Pourtant, certains continuent à faire un usage abondant du rassurant cliché qui assimile le (méchant) catho au (méchant) riche. Ces préjugés bien ancrés font oublier qu'il y aussi des catholiques dans les milieux populaires – y compris dans les banlieues dites « sensibles ». Au demeurant, d'après un sondage IFOP/ JDD datant d'avril 2011, les prolétaires sont aussi pratiquants que les bourgeois. Selon cette étude, 10% des cadres et professions libérales se disent catholiques pratiquants, proportion que l'on retrouve chez les employés et qui faiblit à peine chez les ouvriers cathos, dont 8% se disent cathos pratiquants. Sans surprise, c'est parmi les retraités que le niveau de pratique est le plus élevé (25%). Reste à savoir s'il est facile d'être un catho de banlieue, en particulier dans ces villes où l'islam est devenu la première religion.

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La maçonnerie est considérée comme la technique de construction la plus répandue. En effet, comme elle n'utilise pour l'essentiel que des petits éléments hourdés au mortier, elle ne nécessite pas, par suite, de moyen de manutention important sur le chantier; elle est donc applicable par toutes les entreprises et, en particulier, par l'artisan maçon qui réalise d'ailleurs la plupart des petites constructions en secteur diffus. La maçonnerie associée au béton armé pour la réalisation des planchers est en France, de ce fait, la technique la plus utilisée pour la construction de murs dans les bâtiments à usage d'habitation, mais aussi de plus en plus pour les bâtiments tertiaires et les bâtiments à usages industriel, commercial ou agricole. Un moment supplantée par la technique de béton banché dans les années d'après-guerre, période de construction à grande cadence de grands ensembles, la maçonnerie est désormais utilisée à nouveau de façon significative pour la réalisation de murs porteurs de petits collectifs.

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REMPART est membre du réseau Cotravaux. L'Union Rempart est, par ailleurs, membre du « Groupe des 8 » [ 1]. Le patrimoine [ modifier | modifier le code] Les associations membres de Rempart interviennent sur un patrimoine très varié: chapelles, forts, prieurés, châteaux, moulin, four à chaux, chemin de fer, jardins, forges, terrasses, que ces édifices soient protégés au titre des Monuments historiques ou simples petits patrimoines. Ces éléments peuvent être issus de toutes époques, de la préhistoire à nos jours, sans qu'aucune ne soit particulièrement privilégiée. L'objectif du mouvement REMPART est à la fois de restaurer le patrimoine mais aussi de faire en sorte que les édifices une fois restaurés soient réutilisés et trouvent une place dans la société contemporaine. Projet de restauration et projet de réutilisation sont indissociables. Fonctionnement [ modifier | modifier le code] Chaque projet est le fruit d'une collaboration entre d'une part l'association locale membre de Rempart et, d'autre part, des partenaires locaux (population, collectivités, pouvoirs publics).

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En réponse à l'impasse du « tout béton » et à l'inéluctable disparition du sable de construction, et en concertation avec les professionnel·les du secteur, Le Gabion a crée la formation MTC (Maçon·ne terre crue) dont la première session a débuté en novembre 2020. Ce cursus vise a enseigner à ses participant·es les bases théoriques et techniques de la maçonnerie traditionnelle ainsi que les spécificités de la terre crue. Un ensemble d'artisans-formateur·trices proche du Gabion encadre des modules pour transmettre comment: construire en terre, monter un mur en pierre sèche, réaliser des finitions à base d'argile mais aussi créer des fondations ou implanter un bâtiment… 9 mois de cours pour préparer les futur·es maçon·nes de demain. Une formation qualifiante reconnue d'état La formation Maçon·ne terre crue est une formation reconnue par l'Etat de niveau V. Titre homologué RNCP 31908. Ce diplôme se prépare en 1436 heures dont 315 heures en entreprise. Dans une démarche d'économie circulaire, il s'agit de former des maçon·nes-technicien·nes au réemploi de la terre issue du BTP dans l' écoconstruction.

Animé par la passion de son métier, Stéphan INFANTINO a forgé son expertise et sa maîtrise, tout au long de son parcours professionnel, passé au chevet du bâti ancien, depuis 1981. Il en tire une connaissance pointue, de la taille de PIERRE et de son utilisation, des matériaux traditionnels, des techniques du travail de la CHAUX, perpétuant ainsi les savoir-faire ancestraux, qu'il met en oeuvre, avec son équipe, au service de vos projets. Les différents labels et qualification de l'entreprise – Artisan D'Art, CIP Mention Patrimoine Ancien, Eco Artisan, Entreprise du Patrimoine Vivant (EPV) * témoignent de ce savoir-faire. * Démarche engagée pour l'obtention du label