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Friday, 2 August 2024

Au début des années 80, une petite révolution dans le traitement des affections articulaires est en train de se produire en Europe sans que personne à l'époque ne prenne vraiment conscience de l'importance du phénomène. Venue du Japon dans les années 60 puis répandue aux États-Unis dans les années 70, elle envahit l'Europe au début des années 80. Il s'agit de l'avènement de l'arthroscopie. Ces événements surviennent exactement au moment où le docteur Collette entame sa carrière de chirurgien orthopédiste. Tout de suite, il prend conscience de l'intérêt majeur de cette technique dans le traitement des affections articulaires. Clinique du pied delta force. Il participe à Nimègue à un des tout premiers cours d'arthroscopie organisé et animé par des personnages aujourd'huicélèbres tels que les docteurs David Dandy, Jan Gillquist, Eynaar Erickson, Theo Van Reens. C'est là qu'il rencontre un des principaux pionniers de l'arthroscopie au Canada et aux États-Unis, le docteur Robert W. Jackson qui l'invite à séjourner quelques temps dans son service pour s'initier à la technique arthroscopique.

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Dans ce récit de l'appel des premiers disciples, nous voyons comment le royaume du Seigneur s'établit dans le monde. Nous commencerons par comparer le récit des autres évangiles afin d'enrichir notre compréhension. Dans un deuxième temps nous examinerons l'appel des disciples et nous verrons finalement ce que cet appel nous apprend sur notre propre appel. Voici quelques questions pour aider votre compréhension du texte: 1. Comment devons-nous harmoniser les différents récits de l'appel des disciples? 2. Qui sont les disciples appelés, que deviendront-ils et comment ce se fera-t-il? 3. Qu'est-ce que l'appel général et l'appel efficace du Seigneur? 4. À quoi reconnaît-on ceux qui ont été efficacement appelés? Voici également quelques questions que les parents peuvent utiliser pour aider la compréhension de leurs enfants. 18 Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.

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16-20 Jésus nous appelle à le suivre: soyons prêts à tout laisser derrière nous pour axer notre vie sur sa mission! Questions pour échange en groupe ou réflexion personnelle (Marc 1. 16-20) Quels sont les rapports entre Marc 1. 16-20 et le texte précédent (Marc 1. 14-15)? Où trouve-t-on le langage du discipulat en Marc 1. 16-20? Que signifie ce langage? Qu'est-ce que des « pêcheurs d'hommes »? Comment Simon, André, Jacques et Jean pourront-il devenir des pêcheurs d'hommes? Comment pouvons-nous à notre tour devenir des pêcheurs d'hommes? Quels sont les éléments principaux de l'appel des disciples dans ce texte? Qu'indique la réponse des disciples à l'appel de Jésus? À quoi renoncent ces quatre hommes pour suivre Jésus? Que nous apprend ce texte sur la personne de Jésus? Qu'implique aujourd'hui le fait de « suivre Jésus »? À notre époque, comment pouvons-nous « apprendre auprès de Jésus »? Quels sont des exemples de renoncements que doivent accepter les disciples de Jésus aujourd'hui? Comment axer notre vie sur la mission de Jésus?

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« Comme il passait sur le bord de la mer de Galilée, il vit Simon et André, son frère. Ils jetaient leurs filets dans la mer, car c'étaient des pêcheurs. Et Jésus leur dit: " Venez à ma suite et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. " Et aussitôt, laissant là leurs filets, ils le suivirent. Et avançant un peu, il vit Jacques, fils de Zébédée et Jean son frère, eux aussi dans leur barque en train d'arranger leurs filets; et aussitôt il les appela. Et laissant leur père Zébédée dans la barque avec ses employés, ils suivirent Jésus. » L'Évangile nous parle souvent de l'amitié. Jésus lui-même a « appelé » un petit nombre d'amis dont il a fait ses disciples. Et chacun d'entre eux a choisi de suivre Jésus parce qu'il pressentait que cet homme allait lui apporter quelque chose de nouveau, de vivifiant. L'amitié nous révèle comment ceux qui ne sont pas de notre sang peuvent être nos frères. Nos amis viennent enrichir nos vies. En filigrane, l'expérience de l'amitié nous fait comprendre ce que peut être l'amitié que Dieu cherche à tisser avec les hommes, avec chacun de nous.

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La toute première fois… Marc 6, 7-13, Évangile de Jésus Christ selon saint Marc E n ce temps-là, Jésus appela les Douze; alors il commença à les envoyer en mission deux par deux. Il leur donnait autorité sur les esprits impurs, et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un bâton; pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture. « Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. » Il leur disait encore: « Quand vous avez trouvé l'hospitalité dans une maison, restez-y jusqu'à votre départ. Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds: ce sera pour eux un témoignage. » Ils partirent, et proclamèrent qu'il fallait se convertir. Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d'huile à de nombreux malades, et les guérissaient. « Pour la première fois » Une première fois est toujours riche d'un grand enseignement pour les autres fois. Peu à peu, les fois suivantes, nous découvrons plus en profondeur ce qui s'était joué la première fois, ce qui nous avait été donné, l'amant le sait, l'inventeur aussi, le découvreur également...

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Un chrétien est un être humain appelé et envoyé aux autres. Là, en cette scène, se trouve un peu de notre identité à tous… Riche de notre existence, de l'existence de l'Eglise nous pouvons recevoir plus profondément ce qui s'est vécu en cette première fois pour les Apôtres… Et ce que nous découvrons en ce passage, c'est comment le Seigneur accompagne chacun des Douze dans sa première mission, comment il trace un chemin d'appropriation. Cela éclaire notre propre manière d'être. « Jésus appelle les Douze » L'Apôtre ne part pas seul mais avec un vis-à-vis et chacun reçoit ainsi de l'autre une présence accompagnatrice qui l'aide à prendre conscience de ce qu'il vit lui-même.

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Pistes d'actualisation Prédication de Jésus et de Jean Jean et Jésus prêchaient tous les temps le changement radical, mais l'inflexion est un peu différente, Jean prêchait en vue du pardon des péchés alors que Jésus prêchait parce que le temps est accompli. Pour actualiser leur parole, nous dirons que la prédication de Jean dit: « Le monde va mal et notre vie est courte. Sommes-nous prêts à rencontrer Dieu? Changez de comportement pour être en règle avec votre créateur. » Alors que la prédication de Jésus dit: « Dieu est venu habiter notre monde pour le sauver. Notre monde est malade et notre vie est précaire, mais ils sont aimés de Dieu. Changez de comportement pour accueillir la bonne nouvelle d'un Dieu qui nous a rejoints. » Dans la bouche de Jésus, l'appel au changement de comportement n'est pas une condition du pardon, mais une conséquence de la grâce. La décision des pécheurs Des hommes qui ont entendu l'appel de Jésus sont les pêcheurs qui ont tout quitté pour le suivre. Pourquoi un homme est-il prêt à changer de vie pour répondre à un appel?

Vous pouvez le faire au bas de cet article. Ainsi, vous recevrez par courriel non seulement les vidéos de la série, mais aussi: les billets complets de la série, qui comprennent des compléments (par exemple des questionnaires qui peuvent être utilisés pour la réflexion personnelle ou les échanges en groupe; mes autres billets sur plein de sujets, y compris bien entendu sur l'évangile selon Marc (j'ai pas mal d'idées en gestation pour compléter les vidéos par des articles sur des aspects précis de cet Évangile). Mais ce n'est pas votre seule option! Vous pouvez aussi: vous abonner à la chaîne YouTube de suivre le podcast sur la page Facebook Parle-moi maintenant vous abonner au podcast Parle-moi maintenant sur ITunes vous abonner au podcast Parle-moi maintenant sur Spotify (audio seulement) Mes autres billets sur l'Évangile selon Marc Retrouvez toutes mes ressources sur l'Évangile selon Marc (pas seulement PMM) à cet endroit.