Salon De Coiffure Dudelange / Les Béatitudes Bible De Jérusalem Em Pdf

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Wednesday, 3 July 2024

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De village en village Jésus allait de village en village, annonçant le Règne ou le Royaume - même mot en hébreu, aussi bien qu'en grec - de Dieu. Et les béatitudes nous livrent le cœur de cette annonce, c'est-à-dire, en quelques mots lumineux et étincelants, toute la prédication de Jésus dans la verdoyante Galilée, en Samarie, et jusqu'à Jérusalem. En effet, pour qui sait entendre, c'est à travers ces quelques mots l'ensemble des paroles et des gestes de Jésus qui apparaissent: ses paroles de bonheur, ses appels à la conversion, ses paroles de pardon. Ses gestes aussi, car chez lui la parole et les gestes vont de pair: ses mots ont la densité du Royaume. Ils sont rencontre de Dieu, pour quiconque: grands ou petits, grands prêtres ou scribes, femmes de mauvaise vie ou pécheurs. Il est matin de Pâques, il est éveil des vieilles terres. Il est souffle d'espérance et de renouveau pour les exclus et les pécheurs de tout genre. Et ils ne manquent pas sur les chemins de Galilée, de Samarie, et de Judée.

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Matthieu 5:1-12 Le Sermon sur la Montagne (Matthieu 5 – 7) commence par « Les Béatitudes » (5. 1-12). « Béatitude » vient du mot latin Beatus, qui signifie « béni ». Pour beaucoup, les Béatitudes parlent de la façon dont nous pouvons être bénis; de ce que nous devons faire si nous voulons être bénis. Ainsi, nous pensons: Si nous voulons le royaume des cieux, alors nous devrions être pauvres en esprit; si nous voulons être réconfortés, alors nous devrions pleurer; si nous voulons hériter de la terre, nous devons être doux et humbles; si nous voulons être satisfaits, alors nous devrions avoir faim et soif de la justice; si nous voulons recevoir la miséricorde, alors nous devons être miséricordieux; si nous voulons voir Dieu, nous devons avoir le cœur pur; si nous voulons être appelés enfants de Dieu, alors nous devons être des artisans de la paix. Mais est-ce vraiment le cas? Non. En réalité, les Béatitudes ne nous disent pas de faire quoi que ce soit. Les béatitudes décrivent simplement notre état humain et notre situation en général, et comment la venue du Christ fait la différence dans nos états d'existence.

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Malheur à vous quand tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ce que leurs pères faisaient à l'égard des faux prophètes! « Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis; faites du bien à ceux qui vous haïssent. » Commentaire L'Évangile de ce dimanche, l'un des passages les plus surprenants et les plus forts de la prédication de Jésus, est celui des Béatitudes qui, dans leur expression paradoxale, sont un enseignement sur le vrai bonheur que tous les hommes recherchent et que saint Josémaria définissait comme «un poème d'amour divin». En effet, comme l'exprime le Pape François, "les béatitudes sont le portrait de Jésus, son mode de vie; elles sont le chemin du vrai bonheur, que nous pouvons parcourir, nous aussi, avec la grâce que Jésus nous accorde; Luc nous montre le Maître debout sur une plaine, prêchant avec autorité et majesté. Aujourd'hui ses paroles s'adressent à nous aussi, comme si nous étions mêlés à la foule. "Heureux les pauvres ". Dans la vie d'un chrétien, la pauvreté n'est pas optionnelle puisque sans elle, on n'est ni disciple de Jésus, ni heureux.

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- les martyrs de la paix et du dialogue comme Pierre Claverie et les moines de Thibirine: « Heureux les artisans de paix »… et tant d'autres encore - les martyrs de la charité comme les Petites sœurs des pauvres au Congo, mortes pour avoir soigné des malades sachant qu'elles risquaient d'être contaminées: « Heureux les miséricordieux »… et tant d'autres encore! - les martyrs de la douceur, comme Shabbaz Bathhi, au Pakistan, témoin courageux et doux de la fraternité avec les minorités religieuse de son pays: « Heureux les doux »…et tant d'autres encore! - les martyrs de la pureté, comme Santa Scorese, en Italie, poignardée à l'âge de 23 ans: « Heureux les cœurs purs »… et tant d'autres encore! - les martyrs de la foi comme Anant Ram Gand converti de l'hindouisme et assassiné récemment en Inde: « Heureux quand on vous persécutera à cause de moi »…et tant d'autres encore! Faire mémoire d'un martyr, c'est rappeler le grand martyre du Christ et célébrer la victoire de sa résurrection. La commémoration des martyrs du Christ n'a de sens profond que si elle nous conduit au pied de la croix de Jésus, à l'aimer encore davantage et à le suivre de manière plus sincère et plus cohérente.

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L'entreprise de traduction des quarante-trois fascicules a associé trente-trois traducteurs exégètes à une douzaine de professeurs d'université ou d'écriture. La Bible de Jérusalem a vu le jour dans le sillage de l'encyclique Divino afflante Spiritu de Pie XII (1943), qui reconnaissait la légitimité des études historiques et critiques et recommandait en particulier l'étude des genres littéraires pour reconnaître la vérité des textes inspirés. La Bible de Jérusalem a choisi une option de langage qui se situe entre un respect du texte source et une prise en compte du français contemporain, cherchant à produire un texte intelligible pour ce dernier. La première édition de 1956 ne peut être considérée comme concordante, au sens d'une certaine unité de vocabulaire. C'est, en effet, un des points sur lesquels les traducteurs de la TOB ont travaillé différemment: ils ne souhaitaient pas qu'un même mot soit traduit par une multitude d'équivalents français. Les différentes révisions ont permis de mettre à jour les notes et les introductions en fonction des nouvelles connaissances historiques, géographiques, archéologiques et critiques.

C'est probablement Matthieu qui est le meilleur témoin de cette ouverture de la compréhension en direction de l'homme, en termes d'appel à vivre autrement... Comme Dieu! Matthieu ne le dit-il pas ailleurs, dans le même discours sur la montagne, rapportant la parole de Jésus: Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5, 48). Le disciple est appelé à suivre le maître et à souffrir le cas échéant comme lui, et en son nom, ce qu'affirme avec vigueur et longuement la dernière béatitude, chez Matthieu comme chez Luc. Père Jacques Nieuviarts, bibliste