Ne Vous Mettez Pas Avec Les Infidèles Sous Un Joug Étranger | Forfait Hajj 2019 Video
Ou bien ils l'ignorent complètement ou l'injurient; mais en bref, ils ne l'adorent pas. Ce sont des incroyants. Les croyants diffèrent les uns des autres dans beaucoup de détails. Ils ne sont pas unanimes quant à la portée des paroles du Christ, quant à l'obéissance due à ses enseignements. Individuellement, ils sont imparfaits et ne se distinguent guère des autres humains, mais ils sont UN dans leur attitude envers Lui. Les incroyants sont aussi très différents les uns des autres dans leur moralité, leur conduite, etc. ; mais ils sont aussi un dans leur attitude envers le Christ. Nous croyons que ce fait est, devant Dieu, le point déterminant. Il ne suffit pas de confesser une croyance en un Être suprême, en Dieu. Il faut plus que cela: croire en Jésus-Christ, obéir à l'évangile. Un des enseignements les plus clairs de l'évangile est celui que nous avons porté en tête de ces lignes: « Ne vous mettez pas sous un joug étranger, en vous unissant aux infidèles ». Cette parole détermine la conduite du croyant envers Dieu et envers les hommes qui ne sont pas des croyants.
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Louis Segond (LSG) Version 14 Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres? 15 Quel accord y a-t-il entre Christ et Bélial? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle? 16 Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Read full chapter dropdown
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Colossiens 2. 20 à 23. Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes. Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair. Romains 2. 28 à 29. Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Romains 8. 6 à 9.... Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'Esprit, c'est la vie et la paix; car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut même pas.
Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. 18 Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité. 19 Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants. 20 Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, 21 et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir. 22 C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice. 23 Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé; 24 c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, 25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
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