Maison D Architecte À Vendre Ile De France – Les Béatitudes Dans St Luc, Un Choc ! - Paroisse De Courthezon

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Luc a construit son texte de manière "carrée" comme s'il voulait que le message ne laisse aucune échappatoire… Lecture de Lc 6, 12-49 Les Béatitudes et leurs contraires (Lc 6, 20-26) [6e dimanche ordinaire - Année C] Sans garder l'épisode du choix des Douze – dont l'importance pour Luc est marquée par la prière de Jésus toute la nuit –, la liturgie a retenu le v. 17 comme introduction aux Béatitudes lucaniennes, parce que l'auditoire y est bien décrit en deux groupes: un grand nombre de disciples et une foule de gens, juifs et étrangers. Lecture d'ensemble. Luc a construit son texte de manière " carrée " comme s'il voulait que le message ne laisse aucune échappatoire: quatre " heureux " lancés au groupe des disciples – caractérisés comme pauvres, affamés, en pleurs et exclus, – sont suivis de quatre " malheureux " adressés aux riches, repus, joyeux et bien considérés, sans qu'on puisse identifier un groupe concret opposé à celui des disciples. La quatrième béatitude est beaucoup plus développée que les trois premières et son contraire semble incomplet.

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Homélie du 17 février 2019 Marc et Jean ont des formules de béatitude, par exemple: « Heureux ceux qui croiront sans avoir vu », mais ils n'ont pas, comme Matthieu et Luc, une liste de béatitudes. Les deux listes de Matthieu et de Luc sont proches, mais avec de grandes différences. Celle de Luc est bien plus courte et elle vise - c'est le mot: Jésus a ses cibles! - elle vise les riches et les repus, ceux qui profitent, car la liste est doublée d'une liste de malédiction. Nous sommes, sans doute, plus à l'aise avec les béatitudes de Matthieu: « Heureux les pauvres de cœur, heureux les coeurs purs … » Beaucoup d'entre nous vont dire que Jésus parle comme Olivier Bezancenot! En fait, dans Luc, les béatitudes annoncent un renversement: ceux qui vivent difficilement dans ce monde seront consolés et comblés dans le Royaume de Dieu. L'enseignement de Jésus est que la pauvreté et la faim, que la souffrance: « vous qui pleurez maintenant » sont des maux, qu'il faut combattre. Car, il ne s'agit pas seulement de ce que Dieu fera demain: dans longtemps!

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Louis Pernot analyse les Béatitudes de Luc (6, 20-26), et explique que les « malheur à vous… », bien difficiles à comprendre, correspondent à une erreur de traduction. L es Béatitudes de Luc sont moins lues que celles de Matthieu, et on comprend pourquoi. D'abord, Luc ne cite pas les quatre béatitudes positives, celles que nous préférons: «Heureux ceux qui ont le cœur pur, les miséricordieux, les artisans de paix et ceux qui sont doux. » Il ne garde que les quatre béatitudes négatives: «Heureux ceux qui sont pauvres, ceux qui pleurent, ceux qui ont faim et soif, et ceux qui sont persécutés. » Comment comprendre ces quatre béatitudes négatives? Une solution serait de penser qu'il faille pleurer, ou être pauvre pour hériter du Royaume de Dieu. Cela serait incohérent avec le reste de l'Évangile. La pauvreté, pas plus que le malheur, ne sont des mérites et ne donnent nécessairement de la valeur, ou du sens à une vie. Une autre lecture fréquente est que les malheurs terrestres seraient suivis de récompenses dans l'autre monde.

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mais il s'agit d'aujourd'hui et de nous. Dans son évangile, Luc insiste sur le soin des pauvres. C'est lui qui nous a transmis la parabole du bon samaritain. Le blessé est là, sur la route et c'est maintenant qu'il faut s'en occuper! Ce que Dieu fera doit s'inscrire dans ce que nous faisons. L'espérance que nous mettons dans l'action de Dieu vaut engagement dans le concret de nos vies. Le mot pitié s'est beaucoup dévalué. Quand on dit à quelqu'un: « Tu me fais pitié », ce n'est pas un compliment! Ni un soutien. C'est une formule qui enfonce plus qu'elle ne relève. Je fais ici une parenthèse. Il n'est pas négligeable que nous soyons attentifs à l'usure des mots. On dit « garçon » comme diminutif de « gars ». Mais « gars » a son équivalent féminin: « garce ». Aujourd'hui ce mot-là est très dévalué, mais au XVI° siècle on priait la Vierge Marie en l'appelant « sainte garce ». Donc le mot « pitié » est très dévalué. Il est remplacé, en fait, par « compassion ». Le mot signifie «: Je suis avec toi dans ta souffrance, je suis proche de toi.