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» - Le savant al San'ânî a dit dans son livre Subul al-Salâm: « Il est plus prudent pour le croyant de ne jamais délaisser le Ghusl du vendredi en se conforment ainsi à la tradition du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). L'ordre de l'accomplir lui donne au minimum le statut d'une sunna fortement recommandé. Son obligation est plus forte que celle de la prière du Witr … » A quel moment faut-il faire le Ghusl du vendredi? On peut le faire du lever du soleil jusqu'au moment où on se rend à la prière. Le mieux étant de le faire juste avant de s'y rendre. Le faire juste après le lever du jour, soit après la prière du Fajr est valide. Qu'en est-il de celui qui perd ses ablutions après avoir accompli le Ghusl du vendredi et avant de se rendre à la mosquée? L'imam al Nawâwi rapporte qu'il y a un consensus des savants sur le fait que la personne concernée par ce cas n'a pas à refaire le Ghusl. Les métrorragieS, isithâda et le jeûne. – Maison de la sagesse. Il lui suffit de refaire ses ablutions. En effet, l'objectif du Ghusl du vendredi est de se nettoyer et d'éradiquer toute mauvaise odeur.
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CHEIKH AL FAWZAN -Qu'Allah le préserve- a dit LES METRORRAGIES « Les métrorragies sont également un écoulement de sang mais celui-ci est anormal, il provient d'un éclatement de veine. » Tanbihat 'ala Ahkam Takhtass bil Mou-minate page 28. Le problème des métrorragies est complexe et c'est pourquoi Fatima bint Abi Houbaych exposa clairement son cas au Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-. Métrorragie et ramadan en. En effet, le sang des métrorragies ressemble étroitement à celui des règles et la confusion entre les deux est possible, CEPENDANT LA FEMME DOIT S'EFFORCER DE DISTINGUER L'UN DE L'AUTRE CAR LES LOIS SE RAPPORTANT A CHACUN SONT DIFFERENTES. MORALE DU HADITH: >>> La femme atteinte de métrorragies prie tout le temps excepté durant la période qu'elle jugera être sa période menstruelle. Les savants recensent au nombre de neuf les femmes atteintes de métrorragies au temps du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-. >>> Celui ou celle qui se trouve dans une situation quelconque se doit d'interroger les savants et de revenir à eux.
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- Se frotter le corps avec l'eau de façon à être sûre que l'eau a touché l'ensemble du corps. La quatrième question: Les cas pour lesquels il est recommandé de faire le Ghusl: - Pour les deux jours de fête: La fête de fin du Ramadan et la fête du sacrifice (Aid al-Fitr et Aid al-Adha). - Pour se mettre en état de sacralisation pour accomplir le grand ou le petit pèlerinage (Hajj ou Oumra). - Dans un cas de métrorragie, avant chaque prière, après avoir accompli le Ghusl obligatoire suite à l'arrêt des menstrues. - Après avoir fait la toilette mortuaire d'un défunt. Métrorragie et ramadan des. - Après s'être réveillé d'un état d'inconscience ou après s'être évanoui. Egalement suite à une anesthésie due à une opération. La cinquième question: la légalité du Ghusl du vendredi et son statut: 1) La légalité du Ghusl du vendredi - Les preuves juridiques relatives à la légalité du Ghusl du vendredi et ses mérites sont nombreuses. Abu Sa'îd rapporte que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit: « Le bain rituel du vendredi est une obligation pour toute personne pubère.
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Quant au fait qu'il soit une souillure, ceci est connu chez les savants, il faut donc le laver, sauf qu'en petite quantité il est excusable, et ce pour éviter d'accabler l'individu d'une tâche difficile et Allah est plus savant ». [14] Majmou' al Fatawa, volume 4, page 200 Ce Hadith prouve que la femme réglée ne prie pas et ceci est un consensus chez les savants que seul les Kharidjites réfutent (éclaircissements dans la suite de l'article, Incha Allah). POUR DIFFERENCIER LE SANG DES REGLES, DU SANG DES METRORRAGIES, IL FAUT REVENIR A LA PERIODE DE REGLE HABITUELLE * (avant que la femme ne fut atteinte de métrorragie, ou bien la période de règle chez les femmes de son âge). Et ce Hadith démontre que cette femme avait une période de règle définie auparavant, car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: « Un laps de temps équivalent à ta période ». * Pour celles qui connaissent leur période menstruelle. Les sangs de lochies - My Religion Islam. Mais SI LA FEMME NE PEUT SE REFERER A UNE PERIODE ( une date précise ou une durée précise) pour des raisons diverses alors le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: « Le sang des règles est noir (foncé), il est reconnaissable » Hadith authentique, rapporté par Nassa-i, abou Dawoud.
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» Abu Hourayra rapporte que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit: « Quiconque fait le bain rituel du vendredi puis se rend à la mosquée à la première heure aura la récompense de qui a sacrifié un chameau. » (Mouslim). 2) Le statut du Ghusl du vendredi - Selon l'avis de la plupart des savants il s'agit d'un acte fortement recommandé (Sunna muakkada). - Il est obligatoire pour certains savants comme ceux de l'école littéraliste (Dhâhirîte) et c'est un des avis rapportés par certains savants hanbalites. C'est aussi l'avis partagé par le Cheikh Ibn 'Uthaymin. Menstrues ou metrorragies ? - Islamweb. - Le savant Shawkânî a dit dans son livre Nayl al-Awtâr: « Au vu de ces hadiths, il est évident que les preuves mises en avant par la plupart des savants pour justifier la non obligation du Ghusl du vendredi ne tiennent pas debout. Il apparaît aussi clairement qu'il n'est pas possible de les concilier avec les hadiths stipulant que ce Ghusl est obligatoire. Aussi, il ne fait aucun doute pour toute personne qui détient un minimum de connaissance sur cette question que les hadiths mentionnant le caractère obligatoire du Ghusl du vendredi sont bien plus pertinents que ceux qui stipulent le contraire.
Quant au reste, il sera considéré comme relevant de la métrorragie, en vertu de cette parole du Prophète (saw) a Fatima bint Habiche: «S'il s'agit du sang des menstrues, il doit avoir la couleur noirâtre identifiable; auquel cas, abstiens-toi de prier; mais s'il s'agit d'un autre sang, fais tes ablutions et prie car il ne s'agit que d'un vaisseau sanguin. » Rapporté par Abou Daoud. La troisieme: elle n'a pas de cycle menstruel connu qui lui permette de distinguer dans le sang qui se poursuit sans interruption ce qui relève des menstrues et ce qui n'en relève pas, puisque le sang qui s'écoule d'elle a un seul aspect. Dans un cas pareil, cette femme doit agir comme agissent toutes les femmes, à savoir faire en sorte que le cycle menstruel soit de six ou sept jours chaque mois, et qu'il commence au début du moment où elle avait vu le sang s'écouler d'elle. Le reste sera considéré comme étant de la métrorragie. Par exemple, lorsqu'elle voit le sang pour la première fois au cinquième jour du mois, et que ce sang se poursuit sans qu'elle n'arrive à distinguer nettement le sang des menstrues ni avec la couleur ou autre, son cycle menstruel doit avoir une durée de six ou sept jours, commençant le cinq de chaque mois, en vertu du hadith de Hamna bint Jahch qui avait dit au Prophète (saw): «O Messager d'Allah, je fais de longues et abondantes métrorragies; peuvent-elles m'empêcher de prier et de jeûner?