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Thursday, 29 August 2024
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I. La vie chrétienne en principe doit toujours être le même, cependant cela peut varier selon les circonstances, et si la règle dans toute notre conduite est le même esprit qui a dirigé la conduite de Christ, alors je pense que nous devrions tous dire que c'était une vie chrétienne.

Donc rien de bon ni de propre à la plantation. Par cette petite histoire agricole, Jésus veut nous faire comprendre que telle serait la vie de celui ou celle qui se dirigerait résolument en avant vers le Royaume de Dieu, mais qui regarderait en arrière vers sa vie passée et accomplie, avec ses souvenirs ou ses envies de revivre ou refaire certaines choses. Jésus nous incite à toujours aller de l'avant, vers l'avenir, l'espérance et l'amour, en vue du Royaume de Dieu. De plus, Jésus nous amène aussi à comparer notre vie au creusement de ce sillon dans la terre. Pour avoir une vie bien creusée et bien droite, nous ne devons ni nous arrêter ni reculer. Si nous nous arrêterons en chemin dans notre vie, nous risquons de perdre notre équilibre, de nous embourber dans nos problèmes et d'éprouver des difficultés à repartir vers l'avant. Si nous nous tournons en arrière, nous risquons de nous complaire dans le passé et de ressasser des évènements révolus. Luc 9 23 commentaire 2020. A travers ces trois rencontres sur le chemin vers Jérusalem, Jésus nous dit tout ce qu'implique de vouloir le suivre et vivre à sa suite.

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Je vous le dis: jamais plus je ne la mangerai, jusqu'à ce qu'elle s'accomplisse dans le Royaume de Dieu ». Et voilà que, de nouveau, Jésus prend du pain, prononce l'action de grâces, rompt le pain et le donne aux disciples, en disant: « Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi ». Et de même pour la coupe, après le repas, en disant: « Cette coupe est l'Alliance nouvelle en mon sang qui est répandu pour vous ». Les paroles de Jésus, sur le moment, ont beaucoup surpris les disciples. Se charger chaque jour de sa croix .Luc 9 /23 - JESUS-SAUVE-AUJOURD'HUI. Une chose cependant était claire pour eux, c'est que les gestes et les paroles de Jésus ce soir-là faisaient partie de son testament, et qu'ils seraient pour toujours liés à son souvenir: « Il faudra que nous refassions cela en mémoire de lui; il nous rassemblera de nouveau autour de lui, chaque fois que nous reprendrons, sur son ordre, ces gestes et ces paroles ». Quelques heures passent, et les disciples vont comprendre, à travers les événements tragiques de la passion, ce que Jésus voulait dire lorsqu'il parlait de son corps livré et de son sang répandu.

4-5) Prendre notre croix, c'est donc affirmer que notre identité a changé, c'est vivre la vie de Christ ressuscité. Nous sommes devenus des enfants de Dieu (1 Jean: 3-1) "Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants, et marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s'est livré lui-même pour nous, comme offrande et sacrifice à Dieu" (Éphésiens: 5. 1-2) - La Bonne Semence - Patrice Garriga - dans CULTURE BIBLIQUE

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Culte du dimanche 30 juin 2013 A l'Eglise Protestante Unie de Montparnasse-Plaisance (75) Ce passage de l'Évangile selon Luc n'est pas une parabole, mais le récit de rencontres avec Jésus. Celui-ci a terminé sa mission en Galilée. Il décide de se rendre à Jérusalem, la ville Sainte où il vivra sa passion. En chemin, il rencontre successivement trois hommes. A travers ces brefs échanges, Jésus nous enseigne sur la condition du disciple, c'est-à-dire du croyant qui voudrait le suivre et vivre à sa suite. Première rencontre. Un homme interpelle Jésus et lui déclare qu'il le suivra partout où il ira (57). Au lieu de l'accueillir favorablement, Jésus lui répond en décrivant sa pauvre condition d'homme, bien plus précaire que celle d'un renard qui lui a sa tanière ou d'un oiseau qui a son nid (58). Saint Sacrement ; Luc 9,11-17 - Le Carmel en France. Jésus insiste même sur sa précarité en disant qu'il n'a même « pas de lieu où reposer la tête » (58). Contrairement aux renards et aux oiseaux, il n'a aucun domicile où vivre, aucun toit sous lequel se réfugier.

L'enseignement de Christ était que le croyant sincère doit être prêt à tout abandonner, même si ce doit être une main droite ou un œil droit, qui tend à l'obstruer dans son cheminement chrétien; et qu'il doit être prêt à accomplir tout devoir chrétien, aussi pénible soit-il, et à porter tout fardeau qui lui est imposé par la main de Dieu, même s'il doit peser lourdement et douloureusement sur lui, comme la lourde croix sur le pauvre criminel qui l'a porté au lieu de malheur. '

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