White Dog Les Anges Au Plafond – Point De Croix Pour Communion 2017

La Peur au Ventre tournera dans de nombreux festival en France et à l'etranger (Prague, Séville, Barcelone, Budapest) En 2000 elle crée avec Brice Berthoud la compagnie Les Anges au Plafond, articulant leur langage artistique autour de trois grands axes: le souffle de l'épopée, l'espace en question et le geste de manipulation, visible ou invisible. Ensemble, ils fabriquent 13 spectacles et expériences théâtrales, travaillant en miroir et se mettant en scène l'une-un l'autre. Leurs spectacles explorent la relation complexe entre manipulateur et objet, la distance qu'elle apporte, le décalage et l'humour qu'elle permet parfois. Constructrice, bricoleuse d'objets articulés insolites, mais aussi marionnettiste et comédienne, elle poursuit sa recherche, traçant au fil des créations un univers visuel original et décalé. Comédienne-marionnettiste dans Le Cri quotidien, Une Antigone de papier, Les Mains de Camille, Du rêve que fut ma vie, Le Bal Marionnettique et le Nécessaire Déséquilibre des choses, elle a réalisé la mise en scène des Nuits Polaires, d' Au Fil d'Œdipe, de R. E. et de White Dog.

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Important! Evènement passé Carte Business Platinum American Express Une carte de paiement internationale pour les dirigeants de TPE-PME et les professions libérales. En savoir plus... Description: White Dog - Les Anges au plafond 94270 Le Kremlin-Bicêtre Qu'arrive-t-il lorsque la manipulation prend des allures de dressage?? Après avoir sillonné les routes en animant avec brio leur théâtre de papier, Les Anges au Plafond abolissent ici les frontières en musique, dans un récit palpitant sur fond de société meurtrie et meurtrière. Dans l'Amérique ségrégationniste des années 60, Romain Garyet son épouse Jean Seberg recueillent un chien abandonné. Cette boule de poils au regard triste et tendre se révèle être peu à peu une véritable boule de haine. Serait-il alors possible de dresser l 'animal?? Peut-on faire taire le monstre créé parla bêtise de l'Homme?? Les Anges au Plafond adaptent le roman autobiographique de Romain Gary pour interroger le conditionnement de l'esprit et l'endroit précis où l'intime rencontre le politique.

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Leurs spectacles explorent la relation complexe entre manipulateur et objet. Avec le papier comme matériau de prédilection, ils content des histoires, intimes et spectaculaires. Ils nous racontent des trajectoires, des récits de vies avec grand soin et générosité. La surprise est toujours au rendez-vous tant leur univers foisonne de trouvailles. Du rêve que fut ma vie est le prolongement du spectacle Les Mains de Camille (présenté chez nous en 2012), sur la vie de Camille Claudel. White Dog continue l'aventure de R. (présenté en 2015) sur Romain Gary. Venez découvrir ces deux spectacles au mois de mai au Sablier! Artistes associés à: la MCB° – Scène nationale de Bourges. En compagnonnage avec: La Maison des Arts du Léman – Scène conventionnée de Thonon-Evian-Publier | Le Bateau Feu – Scène nationale de Dunkerque. Conventionnés par: le Ministère de la Culture – DRAC Ile-de-France, au titre des Compagnies et Ensembles à Rayonnement National et International (CERNI). Soutenus par: la Ville de Malakoff.

Le théâtre des Anges au Plafond est artisanal. Le papier est leur matière première. Ils le déchirent, le sculptent et le malaxent. La tête de Malka est plus vraie que nature, un museau hargneux et anguleux, mais des yeux doux et tristes. Sur le plateau central, un cercle en pop up actionné par une poulie, les rouleaux de papier tombent dans un tourbillon incessant. Dans une ambiance qui rend hommage au jazz, avec la présence sur le plateau du musicien et compositeur Arnaud Biscay à la batterie, Brice Berthoud manipule les personnages avec toujours la même dextérité. Mais on le sent nerveux, pas totalement serein. Le plateau est en perpétuel mouvement. Les comédiens jouent avec les spectateurs dans la salle, montent sur des échelles suspendues. Une scénographie trop riche au détriment de la dramaturgie, d'où le sentiment mitigé lors de cette première, comme si les Anges au Plafond s'étaient beaucoup trop dispersés. Cet éparpillement dessert l'œuvre de Romain Gary et brouille la lisibilité de l'histoire.

Tous lisent les Béatitudes telles que Luc les transcrit, tous n'en tirent pas les mêmes conséquences morales, et donc politiques. Car le politique finit par être en cause – et c'est sa grandeur: il est ce qui permet à des réalités issues de l'Évangile de ne pas rester dans le ciel des idées et des principes, mais de s'incarner socialement. Le théologien invitera donc d'abord à revenir, sans cesse, aux « fondamentaux »: ceux du Credo. Ils sont le cœur de ce qui unit les catholiques; s'y référer, dans la prière, est aussi ce qui purifie, transforme et parfois convertit. Mais en rester là ne suffit pas. Il s'agira d'inciter les catholiques à s'interroger. Comment les réalités médiatrices que nous avons évoquées sont-elles reçues en Église comme ce qui permet la dialectique d'unité et de diversité qu'est la communion? Et comment les catholiques jouent-ils le jeu de l'interprétation de ce qui les unit? Une interprétation qui doit faire droit à la diversité – ce qu'on peut oublier dans un certain unanimisme rêvé –, mais jusqu'à quel point?

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Ce que d'aucuns interprètent comme une radicalisation du vote politique des catholiques, plus perméable aux extrêmes, notamment (mais pas uniquement) à droite, peut sembler mettre en cause la valeur de communion à laquelle on est si attaché en catholicisme. Et cette valeur peut sembler particulièrement en danger quand ce sont les catholiques pratiquants qui font preuve à la fois d'un pluralisme et d'une radicalisation plus manifestes. Car ce sont ces catholiques qui, parce qu'ils se rencontrent, se retrouvent, « communient » dans les mêmes célébrations, risquent le plus d'éprouver les conséquences d'une communion devenue problématique. → ANALYSE. Présidentielle 2022: le vote des catholiques de droite se radicalise Rappelons que la communion, valeur suprême en catholicisme, n'est jamais, depuis les origines, que relative. On pense au « moi j'appartiens à Paul, moi à Apollos » de 1 Co 1, 12. Signe que l'Église est, sans doute, appelée à vivre, par essence, d'une communion blessée. Mais le théologien invitera d'abord à se rappeler ce qu'on entend, en christianisme, par « communion ».

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Il suffit d'évoquer ces réalités médiatrices pour percevoir ce qu'elles peuvent focaliser comme divisions. On choisira, quand on le peut, une messe où l'on « se retrouve », socialement voire politiquement; et il n'ira pas de soi, pour des prêtres qui estiment devoir prendre la parole, de distinguer entre une prise de parti requise par les circonstances et un comportement partisan… Conséquences éthiques de la foi Autre question: si une vérité fondamentale partagée est ce qui doit susciter la communion, l'interprétation de cette vérité par les croyants peut donner lieu à bien des nuances, voire diffère. C'est, jusqu'à un certain point, légitime (on retrouve la distinction entre foi de l'Église et théologies qui en rendent compte). Interprétation des articles de la foi, mais aussi (puisqu'il n'y a pas de volet éthique dans le Credo) conséquences éthiques de la foi. Tous les catholiques entendent promouvoir la dignité de la personne humaine comme valeur évangélique. Mais qu'entendent-ils par là?

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Une dimension verticale de référence Le terme désigne le fait d'avoir part, ensemble, aux mêmes réalités. Une telle définition met l'accent sur ce qui est extérieur au groupe, mais lui sert de référence et, en fin de compte, constitue sa raison d'être. On dira que, par rapport à l'« horizontal » du groupe, des réalités autres introduisent une dimension « verticale », de référence. Quelles réalités? Celles que tous les catholiques partagent: le Christ comme Fils de Dieu et ressuscité, la Trinité, le dessein de salut de Dieu sur l'humanité réalisé en Christ… Réalités à la fois fondamentales et dernières, ultimes. Mais deux questions se posent. Qu'en est-il des réalités « avant-dernières », celles qui servent de médiation entre les croyants et les réalités ultimes, leur permettent d'y accéder? On pense ici d'abord aux sacrements, à commencer par l'Eucharistie, ce qui met en jeu la façon dont ils sont célébrés. Il y a aussi les ministères ordonnés, incarnés dans des ministres, prêtres ou évêques.

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