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Notre conseil Que vous optiez pour un toit à deux pentes ou un toit plat: trouve le couvreur adéquat dans votre région! Remplissez simplement notre questionnaire en ligne et vous recevrez jusqu'à trois recommandations d'entreprises spécialisées. Notre service est entièrement gratuit et sans engagement. 2. l'isolation En ce qui concerne l'isolation du toit vous pouvez choisir entre l'isolation sur chevrons, entre chevrons et sous chevrons. Isolation sur chevrons L'isolation sur chevrons est considérée comme particulièrement efficace sur le plan énergétique. Comme son nom l'indique, le matériau isolant est fixé sur les chevrons ou entre les chevrons et les tuiles. Un deux toit pour les abeilles. Cela permet d'éviter les ponts thermiques. Cette variante convient le mieux aux nouvelles constructions. En cas de travaux de rénovation, il faudrait enlever toute la couverture du toit être retirée. Cela peut rapidement faire grimper les coûts. Isolation entre chevrons Dans le cas de l'isolation entre chevrons, le matériau isolant est placé de l'intérieur entre les chevrons.
Enfin, un toit plat doit être particulièrement bien étanche, car l'eau ne peut pas s'écouler automatiquement. En ce qui concerne la structure du toit, on distingue les toits froids, les toits chauds et les toits inversés. Toiture froide: Dans le cas d'une toiture froide, également appelée toiture à double peau ou toiture ventilée, il y a une lame d'air entre la couverture du toit et l'isolation. Elle permet d'éviter la condensation. De nos jours, cette variante n'est plus guère utilisée, car elle peut être endommagée plus rapidement en raison du manque de ventilation transversale. Un deux toit pour. Toiture chaude: Une toiture chaude est également appelée toiture monocouche ou non ventilée. Dans ce cas, les couches fonctionnelles sont superposées sans couche d'air. De cette manière, on obtient une coque compacte. Toiture inversée: Une toiture inversée est une forme particulière de toiture chaude. La structure habituelle de la toiture est inversée: on pose d'abord l'étanchéité, puis l'isolation et enfin un voile ou une couche de gravier pour la protection.
Mais la résistance s'organise, orchestrée par les grandes organisations féministes, l' Alliance des sociétés féminines suisses et la Ligue suisse des femmes catholiques, qui s'engagent résolument en faveur d'une modification de la loi. Les médias jouent aussi leur rôle en publiant des reportages et des articles sur les souffrances et les conséquences terribles de la déchéance de la nationalité. Des hommes politiques et des juristes de renom tels que le spécialiste du droit public Zaccaria Giacometti et le général Henri Guisan Lien externe, véritable icône nationale pendant la Seconde Guerre mondiale, appellent les Chambres à agir. Finalement, ils réussissent à faire passer devant le Parlement un droit d'option permettant aux femmes suisses de déclarer devant l'état-civil vouloir rester Suissesses. Ça n'étonne pas que la plupart d'entre elles font une telle déclaration. Mais ce n'est qu'avec le nouveau droit matrimonial de 1988 et la révision de la loi sur la nationalité suisse en 1992 que l'indépendance des femmes devant l'état-civil revendiquée par les organisations féministes depuis des décennies devient enfin réalité.
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Comment le SKF influence-t-il la politique suisse? En tant que plus grande association confessionnelle de femmes, nous sommes l'organe consultatif officiel de la Confédération et nous exprimons régulièrement notre point de vue sur les questions politiques, comme récemment sur l'initiative sur les multinationales responsables. En tant que présidente, j'occupe la vice-présidence de la Commission fédérale pour les questions féminines et je contribue activement à faire passer nos sujets dans les processus politiques. Nous adoptons une position active sur les droits de l'homme, la bioéthique et, actuellement sur l'initiative sur la responsabilité des entreprises. Vu la taille de notre organisation, notre position peut être considérée comme significative. () La Ligue suisse des femmes catholiques Fondée en 1912, la Ligue suisse des femmes catholiques, plus connue sous son sigle alémanique SKF, est un réseau de femmes catholique de 130'000 membres, 18 associations cantonales et 600 associations locales, principalement implantées en Suisse alémanique.
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demande la «réintroduction» du diaconat féminin Lucerne, 19décembre(APIC) La Ligue suisse de femmes catholiques souhaite la «réintroduction» dans l'Eglise du diaconat de la femme. Dans une lettre envoyée lundi à la Conférence des évêques suisses, elle lui demande de s'engager dans ce sens auprès des organismes de l'Eglise compétents. La Ligue estime que de nombreuses femmes sont compétentes et ont la vocation pour cette tâche pastorale. C'est à la suite d'une session de deux jours sur le thème «Plus de justice pour la femme dans l'Eglise» que la Ligue suisse de femmes catholiques a décidé d'écrire à la Conférence des évêques, peut-on lire dans un communiqué publié mardi. Le Comité central de la Ligue a été unanime à estimer que le temps était mûr dans l'Eglise catholique pour la réintroduction du diaconat féminin. (apic/com/be) © Agence de presse internationale catholique (apic), 19. 12. 1989 Les droits de l'ensemble des textes sont déposés à l'agence apic-kipa, repris, à partir du 1er janvier 2015, par le Centre catholique des médias Cath-Info.
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La Suisse n'en fait pas partie, elle qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, durcit au contraire la « règle du mariage » en défaveur des femmes. Ce durcissement s'inscrit dans la politique de défense contre les étrangers et les réfugiés alors en vigueur et vise aussi à désamorcer les tensions diplomatiques avec l'Allemagne national-socialiste sur la question des juifs allemands. Il s'agit alors de colmater toutes les brèches susceptibles de favoriser les femmes. C'est ainsi que la Suisse ne reconnaît par exemple pas les dénaturalisations de juifs pratiquées par les national-socialistes depuis 1935 et surtout, depuis 1941, continue de déchoir de leur nationalité les Suissesses qui épousent des hommes de facto apatrides. Le Conseil fédéral rejette toute une série de demandes d'anciennes Suissesses, juives et établies à l'étranger, souhaitant récupérer leur nationalité d'origine pour des raisons humanitaires. L'artiste suisse Sophie Taeuber-Arp a été une célèbre victime de la « règle du mariage » en Suisse.
Le SKF est intégré à toutes les procédures de consultation de la Confédération et nous nous exprimons avant tout sur les questions de politique sociale. APIC: Qu'en est-il de votre sphère d'influence au sein de l'Eglise catholique? Verena Bürgi: On pourrait la mesurer aux remous que provoquent nos prises de position, souvent en dissonance avec celles des évêques. Mais nous avons d'abord de l'impact à travers les femmes actives au sein de l'Eglise. APIC: Vous agissez donc surtout à la base de l'institution ecclésiale? Verena Bürgi: En fait, c'est le seul endroit où nous avons une réelle possibilité d'infléchir le cours des choses. APIC: De quelle nature sont vos contacts avec la hiérarchie ecclésiastique en Suisse? Verena Bürgi: A la fois amicaux et distants. Les évêques sont toujours prêts à discuter avec nous et nous nous rencontrons régulièrement. Nous apprécions beaucoup ces contacts même si nous ne sommes pas toujours sur la même longueur d'onde. APIC: La compagne référendaire contre la solution des délais en matière d'interruption de grossesse, proposée par les Chambres fédérales, bat son plein.
Dans une société dans laquelle de nouvelles formes de famille avec différentes combinaisons sont possibles – et parmi elles de nombreuses familles monoparentales – l'argument selon lequel un enfant a absolument besoin d'un père et d'une mère n'est pas plausible. » La CES rejette ces considérations. «Les évêques suisses sont en faveur de l'abrogation des discriminations envers les homosexuels, mais sont opposés à des projets de partenariat homosexuel qui puissent être confondus avec le mariage, affirme Marc Aellen. Bientôt, ils prendront position à leur tour sur le projet du Conseil fédéral. Mais ils ne pensent pas que refuser le droit d'adoption aux parents homosexuels soit une discrimination. C'est plutôt le fait que deux pères ou deux mères puissent élever un enfant qui est discriminatoire pour ce dernier. » Avant d'envisager une attitude plus offensive, la CES préfère dialoguer avec la Ligue. Le mouvement catholique Pro Ecclesia a opté pour une ligne ferme. «Nous avons manifesté notre incompréhension à la Ligue par écrit, explique Markus Carloni, secrétaire général.