Fonctionnaires-Lettrés, Chine Ancienne - Encyclopædia Universalis - La Boutique Du Comptoir

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Wednesday, 10 July 2024

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La plupart des eunuques sous les Ming sont bouddhistes et sont très présents dans la vie religieuse en finançant notamment de nombreux temples. Les eunuques ont connu un net déclin sous la dynastie Qing (1644-1911), car ils étaient méprisés par les mandchous qui avaient un avis assez tranché sur les eunuques Une castration complexe et très douloureuse L'opération de castration est pratiquée dans un bâtiment situé près d'une des portes de la Cité interdite. Elle est exercée par un castrateur, qui provint d'une famille de castrateur. L'opération est simple et rapide, il est assisté de deux apprentis, qui sont de sa famille. Un groupe d'eunuques. Peinture murale de la tombe du prince Zhanghuai, 706 après JC. Le patient est couché sur une couche, des bandes compriment les cuisses et le ventre. Un assistant fixe le patient vigoureusement par la taille, tandis que les deux autres tiennent ses jambes écartées. Le castrateur détient un couteau courbé, en serpette, ou de longs et forts ciseaux.

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Au fur et à mesure de l'histoire, les eunuques sont responsables de tâches plus importantes. Consciencieux et efficaces, les fonctionnaires estiment qu'ils n'étaient pas assez nombreux. Ils décident alors de lancer une campagne pour embaucher des eunuques, qui seront d'ailleurs initiés dès le plus jeune âge. De très nombreuses familles décident alors de vendre leurs fils, ou de les inciter à devenir eunuque au sein de la cour impériale, leur promettant une vie confortable, du prestige pour lui et sa famille. De fait, un jeune homme ou homme devient eunuque soit par la force, par goût, par pauvreté ou par paresse. Beaucoup de parents vendaient leurs enfants ou les faisaient châtrer dans l'espoir de les vendre comme domestiques du palais. Toutefois, certains acceptent de devenir eunuques, convaincus que cela leur assurera un mode de vie aisé. De plus, certaines grandes familles avaient un eunuque, symbole de pouvoir et d'influence au sein de la cour impériale. La position d'eunuque devient officielle durant la dynastie Qin (221-206 av.

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Comme seuls quelques-uns peuvent devenir fonctionnaires des tribunaux locaux, la majorité des lettrés séjourne dans les villages ou les villes en tant que dirigeants sociaux. Ils remplissent des tâches de protection sociale, enseignent dans les écoles privées, aident à négocier les petits litiges, supervisent des projets communautaires, maintiennent la loi et l'ordre local, dirigent les cérémonies confucéennes, aident à la collecte des impôts du gouvernement et prêchent les enseignements moraux confucéens. En tant que classe, ces savants prétendent représenter la morale et la vertu. Le magistrat de district, qui de par la réglementation n'est pas été autorisé à servir dans son district natal, dépend de la petite noblesse locale pour obtenir des conseils et pour mener à bien des projets. Le système de fonctionnaires lettrés et d'examens impériaux est adopté et adapté par plusieurs États vassaux de la Chine, en particulier le royaume de Ryūkyū ( Okinawa), qui envoie des étudiants en Chine sur une base régulière, et maintient un centre d'apprentissage du chinois à Kume à partir duquel sont sélectionnés les administrateurs et les fonctionnaires de gouvernement du royaume.

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J. -C. ). Les eunuques vendent leur service à qui peut les payer, et certains d'entre eux ont le privilège de côtoyer l'empereur seul et les membres de la famille impériale. L'empereur doit avoir à ses côtés plusieurs milliers d'eunuques, jusqu'à 3000. Les eunuques étaient alors affectés à l'origine au service domestique de l'empereur et de sa famille. Sous la dynastie Ming (1368-1644), en particulier à partir de 1421, les eunuques forment un cercle très rapproché de l'empereur dont ils partagent la vie dans la Cité Interdite. A cette époque, il y a plus de 20. 000 eunuques vivants dans la Cité interdite. Ils sont très proches de l'empereur Les eunuques sont chargés de veiller au confort de l'empereur, ainsi qu'a sa bonne santé sexuelle. Ils se répartissent dans 24 directions différentes: direction des spectacles, direction des cuisines… la plus importante étant la direction du cérémonial. Cette direction donne un statut particulier à l'eunuque, car il contrôle le flux des documents destinés à l'empereur.

Même si le premier empereur méprisait les lettrés, on comprit vite comment les principes de Confucius pouvaient aider à consolider le régime. Après des siècles de désordre, il appelait à un pouvoir unifié, qui mettrait fin à la dissolution politique de la Chine. On comprit vite aussi la place que tiendraient dans ce système les lettrés-fonctionnaires, recrutés sur leurs mérites, qui en assuraient la stabilité. Ainsi se constitua, il y a deux mille ans, une « idéologie impériale ». On saisit pourquoi cette organisation a tant plu aux Jésuites, débarqués en Chine au XVIe siècle, à l'époque des Ming. Ce sont eux qui réalisèrent la première traduction de maître Kong, établissant en Occident sa réputation sous le nom latinisé de « Confucius ». Pierre-Étienne Will, en puisant dans les sources historiques, nous fait entrevoir une autre réalité: celle d'une société où l'argent tient un rôle aussi puissant que la connaissance: « Même s'ils existent, les exemples d'ascension sociale par le simple mérite et l'étude sont sans proportion avec la place qu'ils occupent dans l'histoire officielle.

Le travail effectué par le premier empereur unificateur de Chine, Qin Shi Huangdi, a été déterminant pour la suite des évènements. Il instaura un système de responsabilité collective et les bases d'un système juridique; il unifia le système monétaire et celui des poids et mesures. Ce pays étant extrêmement grand, il est difficile de représenter l'ensemble des petits royaumes et des dynasties qui régnèrent sur une partie du territoire. Ne sont présentées ici que les plus importantes mais il est possible de rajouter les Liao (907 – 1125) et les Jin (1115 – 1234). Certaines autres dynasties peuvent être divisées en plusieurs périodes, telles que les Zhou de l'ouest puis de l'est, les Han de l'ouest puis de l'est, les Song du nord puis du sud, … Dynastie Evènements marquants En France Han 206 av. J. -C.

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