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Thursday, 11 July 2024

Le 9 mars 1765, le Parlement de Paris réhabilite Jean Calas et restitue ses biens à sa famille. Le roi Louis XV lui-même ajoute un don personnel de 30. 000 livres. Conclusion Siècle des lumières → Nouvelles idées sur vision du monde De grands philosophes engagés Bouleversements politiques et idéologiques Glossaire Obscurantisme Opposition à la diffusion de l'instruction, de la culture, au progrès des sciences, à la raison, en particulier dans le peuple. Uniquement disponible sur

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Au xviii e siècle, l'idéologie change: les philosophes veulent libérer l'homme, l'instruire, l'améliorer. Au service de cette liberté, ils admettent le pouvoir fort dans les grands États (« Au peuple sot et barbare, il faut un joug, un aiguillon et du foin » [ Voltaire]). Les despotes prétendent réaliser le programme des philosophes. Frédéric II déclare à Wolff: « Les philosophes comme vous enseignent ce qui doit être, et les rois ne sont là que pour exécuter ce que vous avez conçu. » Les rois savent voir ce qui peut leur servir dans le système et rejettent le reste; les flatteries à l'égard des intellectuels français suffisent à leur concilier ces maîtres de l'opinion européenne ( Buffon, Diderot, Grimm, Voltaire). L'avis des sujets est moins important, et, selon Frédéric II, « le souverain doit voir, penser et agir pour toute la communauté ». 3. Le maintien d'un État fort et centralisé Charles III Les despotes profitent du progrès de l'idée d'État: avec l'instruction plus répandue, l'obéissance et le dévouement à l'État s'imposent désormais comme le devoir suprême.

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A partir d'une enquête sur le philosophe Denis Diderot, en quoi l'Europe des Lumières favorise t-elle des remises en question de l'absolutisme? Denis Diderot (1712-1784) est un philosophe des Lumières. Comme les autres philosophes, il diffuse des idées dans ses écrits et défend des valeurs. La première est que la raison doit être le moteur de toute réflexion humaine. C'est pourquoi, Denis Diderot critique dans ses écrits, le pouvoir royal: l' absolutisme. Pour lui, un peuple bien gouverné est un peuple libre et heureux. Les textes de Denis Diderot connaissent la censure du pouvoir royal. Mais ses idées se diffusent dans les cafés, les salons où de véritables réunions politiques ont lieu. Ses idées se diffusent aussi dans les académies ou dans les cabinets de lecture. Ses livres sont imprimés et diffusés dans toute l'Europe. L'Encyclopédie est publiée au milieu du XVIIIe siècle. Tout cela permet la formation d'une opinion publique. Les idées des Lumières circulent donc en Europe. C'est pourquoi l'impératrice Catherine II de Russie insiste pour que Denis Diderot viennent à Saint-Pétersbourg (empire russe).

4. Le réformisme autoritaire Des cultures nouvelles sont propagées; des mines, des manufactures d'État créées; la production nationale, orientée par les besoins de l'armée, est protégée par des douanes rigoureuses. Suivant l'exemple des Anglais, mais non de leur roi, les grands despotes créent une Banque nationale, imposent ses billets et attirent ainsi le numéraire de leurs sujets. Au courant de la théorie démographique du temps, les despotes favorisent l'augmentation du nombre de leurs sujets (colonisation des provinces pauvres avec des vétérans et des étrangers attirés par des avances pour leur premier établissement). L'instruction est développée dans le sens indiqué par l' Encyclopédie... et par Colbert. La justice est humanisée comme le voulaient Beccaria, Voltaire, Montesquieu (peines moins sévères, suppression de la torture), mais le servage est étendu, à rebours des idéaux émancipateurs des Lumières. En fin de compte, si les sujets sont plus nombreux, plus riches, plus heureux, s'il y a moins de barrières politiques et sociales à leurs ambitions, l'État en est renforcé: il est mieux obéi; il lève davantage d'impôts et de soldats, ce qui permet de nouvelles conquêtes.

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