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Ce qui prouve chez les érudits musulmans que la priorité dans l'enseignement et l'apprentissage est la croyance. Ainsi lorsque le Prophète ﷺ envoya Mo'adh au Yémen, il lui dit: Que la première chose à quoi tu appelles les gens soit « la ilaha illAllah, Mohamed rasouloulᾱh » Ensuite après cela il est important de parfaire son adoration et pour cela il est nécessaire d'apprendre la jurisprudence pour pouvoir adorer Allah correctement et afin que nos œuvres soient acceptées. Le Prophète ﷺ dit: Celui qui fait des actions qui ne sont pas conformes à nos enseignements, alors elles sont rejetées (Alboukhari n°2697 et Moslim n°1718). مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ Une fois que le musulman a des bases correctes dans la croyance et la pratique alors s'il veut évoluer rapidement et efficacement dans les sciences de la religion, il lui est indispensable d'apprendre la langue arabe car c'est la clé pour pouvoir accéder à une bonne compréhension des textes du Coran, de la Sunna et aux paroles des érudits de l'Islam car comme on dit: « traduire c'est trahir ».
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Description Objectifs de formation: • Découvrir les bases fondamentales de l'Islam. • Les croyances islamique bil adila. • Apprendre les concepts essentiels à la compréhension de l'Islam. • Programmes ( dourous) théoriques hebdomadaires sur beaucoup de sujet de la science islamique. • Programmes hebdomadaire de Quiz – Réponses ( les questions pré-rassembler). Durée 2 Mois Nombre de personnes par séance De 20 à 30 personnes Lieu En ligne Coût H. T. global 10 000 FCFA Langue: Français ❚ Matériel requis Téléphone Portable (Smartphone) ou Ordinateur Connexion Internet Moyens pédagogiques et d'encadrement mis en œuvre Les supports de cours seront mis à la disposition des apprenants à la fin de chaque séance Supports pédagogiques Il est remis aux apprenants: • le plan de déroulement de la formation • Le support de cours entier • Les enregistrements des vidéoconférences
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Voici quelques détails et des liens avec davantage d'explications. C'est la phrase qu'on souffle à l'oreille du nouveau-né, celle que l'on récite la nuit avant de dormir ou celle que le croyant s'efforcera de prononcer avant de rendre l'âme le jour de sa mort. La première partie de la Chahada concerne l'attestation de l' unicité Divine, ou Tawhid en arabe. Or, le Tawhid est l'essence même de la religion musulmane. Il est indispensable, si l'on désire connaître profondément l'Islam, et de bien comprendre son sens.
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6) Dans vos recherches, n'hésitez pas à demander les sources de telle ou telle affirmation pour ne pas suivre aveuglement les opinions personnelles de tel(le) ou tel(le) musulman(e). Les musulmans se basent sur deux choses: le Coran et la Sunna (tradition) du prophète Mouhammad. Quand quelqu'un vous affirme quelque chose (et si ce quelqu'un n'est pas un professeur dans une école Coranique), n'hésitez pas à demander les sources de ce qu'il affirme. Aussi, si la chose vous paraît louche, demandez des explications aux autres frères et soeurs. Ils vous aideront volontiers. 7) Soyez patient avec vous-mêmes. Il est tout à fait normal que vous ne puissiez pas devenir un musulman parfait du jour au lendemain. Le prophète Mouhammad disait que ceux qui "savent" sont ceux qui appliquent ce qu'ils apprennent. Donc quelqu'un peut très bien connaître plus sur l'Islam que vous, mais s'il ne met pas en pratique ce qu'il sait, son savoir ne lui sert à rien. Allez-y doucement mais sûrement. 8) Soyez patient avec vos parents.
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Puisque pour chacune d'entre elles, ils ont dressé des échelles d'apprentissage qui nous indiquent qu'à chaque niveau il y a un livre qui lui correspond. Ainsi l'apprenant n'a plus qu'a cheminer d'étape en étape pour en faire l'étude auprès de ses enseignants et ainsi acquérir les connaissances qu'il lui incombe de maîtriser avec méthode et sans difficulté. Ainsi, pour l'étude du fiqh, chacune des quatre écoles (hanafite, malikite, shafi'ite et hanbalite) possède son échelle d'apprentissage, avec parfois quelques variantes selon les traditions régionales. A titre d'exemple, pour le fiqh malikite, l'échelle d'apprentissage qui traditionnellement est étudiée à partir de l'avènement de la puberté (9-12 ans) est généralement la suivante: Mukhtasar al-Akhdarî: dans l'étude des règles de la purification, de la prière et de la réparation de la prière. Durée d'étude: entre 6 mois et 1 année. Matn Ibn 'Âchir: dans l'étude des règles de la purification, de la prière, de la zakât, du jeûne et du pèlerinage.
On y étudie ce qu'il est nécessaire de croire vis à vis d'Allâh, ce qu'il est également nécessaire de croire vis à vis de Ses Messagers, et enfin ce qui nous a été révélé comme informations concernant l'invisible (al-ghayb): les anges, la résurrection, le jugement, le paradis, l'enfer, etc. C'est une science qui s'adresse à l'ensemble des membres de notre corps et consiste à connaître comment adorer Allâh selon une méthode spécifique appelée « école » (madhhab). On y étudie les actes rituels tels que la purification, la prière, le jeûne, la zakât, le pèlerinage, les sacrifices. Mais également ce qui relève des relations interpersonnelles tels que le mariage, le divorce, les contrats de vente et de louage de service, les dispositions testamentaires, les règles de l'héritage. C'est la science qui s'adresse au cœur et qui consiste à connaître les maladies du cœur et à comprendre comment cheminer et se faire aimer d'Allâh. 4-Les échelles d'apprentissage: à chaque niveau son ouvrage Les savants ont même été jusqu'à baliser les étapes dans l'étude de chaque science.
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