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Friday, 9 August 2024

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« confrontation avec le réel. Dans cette appréhension du monde réel se livre une expérience qui s'accompagne de toute une constellation de données jusqu'alors ignorées. L'expérience rejoint ainsi la sphère des faits, de ce que Levinas nommera le « il y a »: il y a du désir, et ce désir est mien. Voilà ce que nous éprouvons quand nous éprouvons du désir. Quel enseignement peut on recevoir de l expérience a un. L'expérience nous livre ainsi des données, des faits nouveaux. On peut affiner cette première saisie en dissociant deux modes de faits. Si l'objet d'expérience existe en dehors de nous, nous percevons cet objet par le truchement de la sensation, des sens. En revanche, si l'expérience est l'épreuve d'un état intérieur, nous avons alors l'épreuve d'un sentiment, d'une émotion. Aussi perception et sensation sont les deux ressorts par lesquels la raison, l'esprit se heurte à la réalité qu'il reçoit et qui ne vient pas de l'esprit. Aussi dans l'expérience, l'esprit est- il passif, un réceptacle de données diverses. Cette passivité est le propre de l'expérience.

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Enfin, nous verrons comment ces deux première vue totalement opposées pourront finalement se rejoindre. L'expérience à elle seule semble à première vue pouvoir nous apporter différents types d'enseignements, en particulier l'expérience immédiate, au sens de données sensibles. Il y a, en effet, au fondement de l'expérience de la vie, une forme plus « primitive » d'expérience, que les philosophes appellent l'expérience sensible. Elle serait à l'origine de toutes nos connaissances. Cette thèse semble donner raison au sens commun qui fait de l'expérience une source de sagesse. Quel enseignement peut-on recevoir de l’expérience ?. Ainsi, PLATON, dans sa République, nous décrit le prisonnier au fond de sa caverne comme un être qui vit dans l'ignorance, n'ayant aucune expérience du monde extérieur. Le prisonnier a en effet une totale méconnaissance de la réalité et appréhende le monde de façon totalement illusoire. Puis sa découverte et son expérience sensible du monde extérieur lui permettront une ascension progressive vers la connaissance. En effet, comment un pur esprit, coupé de toutes données sensibles, pourrait-il apprendre quoi que ce soit de nouveau?

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Par exemple, le mot « cheval » ne dit rien sur le cheval alors que monter à cheval nous apprend ce qu'est cet animal. Assurément, on pourrait objecter que l'enseignement théorique en rupture avec le donné factuel produit du sens. Lorsqu'on lit la description littéraire d'un sentiment, l'amour chez Proust, on peut imaginer ce qu'a ressenti un personnage. Quand Zola dépeint dans L' Assommoir un estaminet on peut entrapercevoir l'atmosphère d'un bar. Mais peut -on réellement imaginer l'ambiance d'un café si nous n'avons pas au préalable fréquenté un lieu de boisson? Quand on contemple un tableau représenta nt un paysage, peut -on r éellement le voir si nous n'avons aucune expérience de la vue d'une maison, d'une forêt, d'une montagne? L'imagination n'est- elle pas la simple composition fictive de lambeaux de réalité? Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience?. Autrement dit, la théorie face à l'expérience comme pratique et en tant qu'épreuve frise le délire verbal et le non sens. C'est ce qui explique que pour les empiristes, tout vient de l'expérience.

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Analysons un premier exemple de cettevalorisation de l'expérience. On dira d'un homme qui a de l'expérience dans un certain domaine, qu'il est supérieur àcelui qui n'en a pas. L'expérience lui apporte quelque chose qu'il ne pouvait acquérir autrement. Dans cet exemple, l'expérience désigne la pratique: à force de s'exercer à une activité, on obtient une maîtrise qui ne pourrait nous venir par aucune autre voie. L'expérience est donc le seul maître qui enseigne le savoir-faire. Dissertation sur Quels enseignements peut on recevoir de l'expérience ? № 16427. En effet, on peutconnaître parfaitement une chose — par exemple la technique du saut en hauteur — et être incapable de la réaliser. C'est donc que la réalisation d'une chose ne découle pas nécessairement de la connaissance de celle-ci: il y a unedifférence de nature entre le connaître et le faire. C'est pourquoi aucun enseignement théorique n'est suffisant. Latentative plusieurs fois répétée, l'entraînement sont requis pour acquérir de l'habileté dans un domaine. Cela vaut pour les métiers manuels ou les exercices physiques, mais plus généralement pour tout type d'activité.

Sujet 1210 Vérité et humanité? Sujet 1820 Y a-t-il des expériences sans théorie? Sujet 836 Y a-t-il des expériences sans théorie? Sujet 3521 Y a-t-il quelque chose que l'expérience ne puisse pas nous apprendre? Sujet 4995 Y a-t-il une expérience de la liberté? Sujet 100926 Y-a-t-il des expériences révélatrices?