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Wednesday, 31 July 2024

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» Finalement, c'est André Fontainas, qui sut le mieux, semble-t-il, décrypter le vocabulaire formel de l'artiste belge: « James Ensor n'aperçoit dans l'humanité que deux aspects: l'excès du grotesque qui est le masque, la pauvre armature qui soutient, fragilement, les attitudes, le squelette. » De fait, Ensor est publiquement proclamé peintre des masques et des squelettes, emblèmes métaphoriques dont il n'aura été que la proie et le prisonnier. Le carnaval d'Ostende Le masque de carnaval apparaît dans l'œuvre d'Ensor assez tôt, en 1879. Cet objet lui était familier depuis son enfance car ses parents en vendaient dans leur boutique de souvenirs, et l'on sait que l'artiste et sa famille ne manquaient jamais le fameux Bal du rat mort, à Ostende, couronnement des fêtes du Mardi-Gras. De manière quasi-obsessionnelle, les masques occupent, avec leurs implications psychologiques et esthétiques, une place de choix dans sa peinture. La richesse du symbole semble illimitée: le masque dissimule, et trompe, cachant l'identité du personnage qui le porte.

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Les masques tombent, les maquillages ruissellent. Ensor dévisage et défigure, comme jamais. La vengeance est un plat qui se dévore brûlant. 4. La fenêtre - L'échappée belle Où respirer dans cette antichambre de la tragédie? Que respirer dans cette atmosphère viciée par l'absurde? La fenêtre qui s'ouvre sur le mur de gauche offre l'unique perspective, littérale et symbolique, de cette sinistre kermesse. Ménagée à la manière des maîtres flamands, de Campin à Vermeer, elle dévoile un ailleurs réconfortant quand l'ici et le maintenant sont saturés par la couardise et l'inanité. Réfugié à Ostende dans un havre infrangible, Ensor guette encore le tropisme flamand depuis une fenêtre ouverte sur le monde. Il sait que la modernité ne rime pas nécessairement avec l'exil. D'ailleurs, à quoi rime ce monde? En 1911, Emil Nolde vint à Ostende, juste pour lui poser la question. Légende Photo: James Ensor, Les Masques singuliers, 1892 - © MRBAB, Bruxelles

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Figure énigmatique, Pierrot est un être lunaire et solitaire, le regard perdu, parfois désolé. Loin de n'être qu'un personnage de la Commedia dell'Arte, le clown triste dénote invariablement par son sérieux. Volontiers tragique, il semble avoir conscience de l'ineptie d'un monde que célèbrent bruyamment des bouffons et des pitres indociles. En ce sens, Pierrot est à l'image de l'artiste, conscient mais démuni, indépendant mais seul devant le spectacle affligeant du cirque quotidien. Faut-il rappeler que Pierrot est le titre d'une toile admirable de Watteau (1718-1719), pleine d'une poésie mélancolique, d'une fatalité mortifère? Du reste, le protagoniste d'Ensor se « squelettise », son costume immaculé peinant à dissimuler le violacé expressionniste qui congestionne son visage. Cinq ans plus tard, Pierrot ne sera plus qu'un crâne exorbité entouré par La Mort et les Masques (1897). Ensor croit-il encore en la sublimation du réel par l'art? Une chose est certaine, la lumière de Pierrot vient tout juste de s'éteindre… 3.

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