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Wednesday, 31 July 2024

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Versets Parallèles Louis Segond Bible Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. Martin Bible Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité sur ceux qui commettent de telles choses. Darby Bible Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la verite contre ceux qui commettent de telles choses. King James Bible But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things. English Revised Version And we know that the judgment of God is according to truth against them that practise such things. Trésor de l'Écriture judgment. Romains 2:5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, Romains 3:4, 5 Loin de là! Romains 2 - Bible Semeur :: EMCI TV. Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

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9 Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec! 10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec! 11 Car devant Elohim il n'y a point d'acception de personnes. 12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché avec la loi seront jugés par la loi. 13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Elohim, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés. 14 Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; 15 ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. Romain chapitre 2 film. 16 C'est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Elohim jugera par Yehoshwah Ha'Mahshyah les actions secrètes des hommes. 17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies d'Elohim, 18 qui connais sa volonté, qui apprécies la différence des choses, étant instruit par la loi; 19 toi qui te flattes d'être le conducteur des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, 20 le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité; 21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même!

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10 La gloire, l'honneur et la paix seront pour tout homme qui fait le bien, le Juif d'abord, mais aussi le non-Juif, 11 car devant Dieu il n'y a pas de favoritisme. 12 Tous ceux qui ont péché sans la loi périront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont péché sous la loi seront jugés au moyen de la loi. 13 En effet, ce ne sont pas ceux qui écoutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront déclarés justes. 14 Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu'ils n'aient pas la loi. Romains Chapitre 2 - (Version Louis Segond révisée - Colombe - 1978) - YouTube. 15 Ils montrent que l'oeuvre de la loi est écrite dans leur coeur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour. 16 C'est ce qui paraîtra le jour où, conformément à l'Evangile que je prêche, Dieu jugera par Jésus-Christ le comportement secret des hommes. 17 Toi qui te donnes le nom de Juif, tu te reposes sur la loi, tu places ta fierté dans ton Dieu, 18 tu connais sa volonté et tu discernes ce qui est important, car tu es instruit par la loi.

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Au cours des trois premiers siècles de son existence, entre le VIII e et le VI e siècle avant J. -C. (de 753 à 509 avant J. ), Rome est une monarchie, dirigée par 7 rois légendaires dont on sait peu de choses. Depuis cette époque, les Romains ont en horreur la royauté, qu'il assimilent à la tyrannie. Pendant 500 ans environ, entre 509 et 27 avant J. Romain chapitre 2 wikipedia. -C., Rome est une République, c'est à dire un régime politique dans lequel le pouvoir n'est pas détenu par un seul homme et dans lequel le renouvellement du personnel politique est fréquent ( le pouvoir ne se transmet pas de manière héréditaire). Remarque Attention, le mot « République » peut être trompeur. Les Romains parlent de Res publica (la chose publique), qui combine des éléments de plusieurs types de régimes: un peu de monarchie, un peu de démocratie, mais surtout beaucoup d' oligarchie. Les citoyens, riches et pauvres, ne sont pas tous directement impliqués dans l'exercice du pouvoir (à la différence d'Athènes) et seule une infime minorité d'entre eux a accès aux fonctions politiques (les riches et les nobles).

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25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision. 26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision? 27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision? 28 # Jn 8:39. Ro 9:7. Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair. 29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, # De 10:16. Romain chapitre 2 en. Jé 4:4. Ph 3:2, 3. Col 2:11. c'est celle du cœur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

l'homme qui enseigne autrui, tu ne t'enseignes pas toi-mme! Rm 2:22- tu interdis l'adultre et tu commets l'adultre! tu abhorres les idoles, et tu pilles leurs temples! Rm 2:23- Toi qui te glorifies dans la Loi, en transgressant cette Loi, c'est Dieu que tu dshonores, Rm 2:24- car le nom de Dieu, cause de vous, est blasphm parmi les nations, dit l'criture. 2 en chiffres romains (II) | RomanNumerals.guide. Rm 2:25- La circoncision, en effet, te sert si tu pratiques la Loi; mais si tu transgresses la Loi, avec ta circoncision, tu n'es plus qu'un incirconcis. Rm 2:26- Si donc l'incirconcis garde les prescriptions de la Loi, son incirconcision ne vaudra-t-elle pas une circoncision? Rm 2:27- Et celui qui physiquement incirconcis accomplit la Loi te jugera, toi qui avec la lettre et avec la circoncision es transgresseur de la Loi. Rm 2:28- Car le Juif n'est pas celui qui l'est au-dehors, et la circoncision n'est pas au-dehors dans la chair, Rm 2:29- le vrai Juif l'est au-dedans et la circoncision dans le cœur, selon l'esprit et non pas selon la lettre: voil celui qui tient sa louange non des hommes, mais de Dieu.