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2) Précisez les liens familiaux entre les personnages suivants: Œdipe, Jocaste, Créon, Laios, Etéocle, Polynice, Antigone et Ismène. Arbre généalogique Laios est le premier mari de Jocaste et le père d'Oedipe. Créon est le frère de Jocaste. Oedipe a tué son père et épousé sa mère. Oedipe de MYTHOLOGIE GRECQUE : généalogie par Loïc PRIOU (loic15) - Geneanet. De cette union sont nés quatre enfants: deux jumeaux, Etéocle et Polynice, deux filles Antigone et Ismène. 3) De quelle manière Antigone se comporte-t-elle tout au long de la pièce avec Ismène? A la fin de la scène qui l'oppose à Créon, Antigone affirme: « Je suis de ceux qui aiment, non de ceux qui haïssent «. Pourtant vis à vis de sa soeur Ismène, la violence d'Antigone est terrible. Lors de leur première rencontre, ses dernières paroles manifestent toute son hostilité: « Va, continue à raisonner ainsi, et tu auras ma haine, tu auras la haine du mort, à jamais attachée à toi et bien méritée » (p. 89). Et quand Ismène veut partager son sort et mourir avec elle, elle la repousse là encore de manière violente, en réclamant l'exclusivité du châtiment: « Non, non, je ne veux pas que tu meures avec moi.
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Qui est Antigone et pourquoi y consacrer un arbre généalogique entier? Cette femme a une histoire de famille compliquée dans lequel elle s'implique vraiment. Avant de passer à un arbre généalogique Antigone complet, intéressons-nous à sa vie. Sophocle le dramaturge de Colone vivant dans les 450 ans avant Jésus-Christ et plus récemment Jean Anouilh avec une pièce de théâtre jouée la première fois en début février 1944, ont tous les deux parlés d'Antigone. Évidemment, Jean Anouilh s'est inspiré des récits de Sophocle. Dionysos et Oedipe - Arbre généalogique 22 - Mythologie grecque. Son arrivée dans la famille, début de notre arbre généalogique Antigone Tout d'abord, sa généalogie remonte à ses ancêtres en commençant par Cadmos et Harmonie, ils dirigent Thèbes. Après quelques générations, son histoire passe par Œdipe. Du coup, sa grand-mère et sa mère restent la même personne. Son père Œdipe s'est marié avec sa mère Jocaste. Par conséquent, elle est née d'un inceste. Ce n'est pas la seule, en effet, Antigone fait partie d'une fratrie de 4 enfants, avec deux filles et deux garçons, dont notre héroïne.
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". La réponse est "l'homme", mais ceux qui l'ignorent sont alors dévorés par le Sphinx. Oedipe, quant à lui, parvient à résoudre l'énigme et délivre ainsi Thèbes du Sphinx. Créon, qui était régent de Thèbes depuis la mort du roi Laïos, lui cède sa place. Oedipe devient alors roi de Thèbes et épouse également la veuve Jocaste, sans savoir qu'elle est sa mère. Ensemble, Oedipe et Jocaste ou quatre enfants: Etéocle, Polynice, Antigone et Ismène. Plus tard, un fléau s'abat sur Thèbes et, pour en venir à bout, l'oracle de Delphes déclare que la mort de Laïos doit être vengée. Oedipe cherche alors l'auteur du crime, jusqu'à s'apercevoir que c'est lui-même quand on lui décrit Laïos et la façon dont il a été tué. Arbre généalogique Oedipe : l'arbre et l'histoire résumé d'Oedipe - Choisir quelque chose facilement. Se rendant compte qu'il avait tué son père et épousé sa propre mère, Oedipe se crève les yeux et Jocaste se suicide par pendaison. Puis, ses deux fils, Etéocle et Polynice bannissent leur père de Thèbes. Avant de s'exiler, celui-ci maudit ses fils et leur prédit qu'ils s'entretueront.
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Pour se venger, Atrée tue les deux fils de son frère et les lui sert à manger. Le soleil épouvanté se détourne de sa route. Saisi d'horreur en apprenant par son frère ce qu'il vient de manger, Thyeste jure de se venger et maudit son frère (3). La guerre de Troie La malédiction touche donc la descendance d'Atrée qui a deux enfants, Agamemnon et Ménélas. Ce dernier est le mari d' Hélène, dont l'enlèvement déclenche la guerre de Troie, au cours de laquelle les Achéens sont commandés par Agamemnon. Iphigénie, l'une des filles d'Agamemnon, est même sacrifiée par son propre père, qui espère ainsi obtenir les vents favorables lui permettant d'atteindre Troie (4). À la fin de la guerre, Ménélas et Hélène se réconcilient et coulent des jours heureux. Arbre généalogique oedipe pour. Il n'en va pas de même pour Agamemnon: rentré à Mycènes, il est assassiné par sa femme Clytemnestre et l'amant de celle-ci, qui n'est autre qu' Égisthe! Le retour de la guerre de Troie Sept ans après, les enfants d'Agamemnon, Oreste et Électre, décident de venger sa mort.
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Oedipe est le fils de Laïos, roi de Thèbes, et de Jocaste. Un oracle avait prédit à Laïos que s'il avait un fils celui-ci le tuerai. A la naissance d'Oedipe, son père décide donc de le faire exposer sur le mont Cithéron pour éviter l'accomplissement de la prédiction. Arbre généalogique oedipe des. Cependant, l'enfant sera recueilli et élevé par le roi Polybos et sa femme Périboéa, dans l'ignorance de ses origines. Une fois adulte, Oedipe quitte ses parents adoptifs, et au cours de son voyage il rencontre Laoïs qu'il croise sur une route étroite et escarpée. Une dispute éclate car aucun des deux chars ne veut laisser passer l'autre. Oedipe finit par tuer Laïos, sans savoir que c'était son père, accomplissant ainsi la prophétie de l'oracle, puis il continue sa route. En arrivant à Thèbes, Oedipe rencontre le Sphinx, une créature monstrueuse qui barre la route de la cité et pose des énigmes à ceux qui souhaitent y entrer. La célèbre énigme est: "Quel est l'être qui marche sur quatre pattes le matin, sur deux le midi et sur trois le soir?
Ne t'attribue pas un acte où tu n'as pas la main » (p. 107). Le choeur commente l'obstination d'Antigone tout au long de la pièce comme un effet de sa filiation: « Ah! Qu'elle est bien sa fille! La fille intraitable d'un père intraitable. Elle n'a jamais appris à céder aux coups du sor t » (p. 103). Arbre genealogique oedipe roi. 4) Qui sont les membres du chœur? Quel rôle jouent-ils dans la pièce? Que faut-il penser de leurs interventions chorales? Le choeur, constituée par des vieillards thébains, donne tout d'abord de nombreuses explications qui permettent de situer l'action. Dans la parodos (chant spécifique qui accompagne son entrée dans l'orchestra), il raconte la guerre entreprise par Polynice pour récupérer le trône. Mais il est aussi là pour orienter la réflexion du spectateur, en commentant l'action. Ainsi la pièce Antigone reste célèbre pour le chant que le choeur consacre à l'homme et à sa puissance sur terre. Au cours des « scènes » elles mêmes, il s'efforce à la mesure, en cherchant à tempérer les antagonismes: « Prudence est bien nécessaire, Créon, fils de Ménécée » (p. 129).