Séjour | Phocéens Voyages, (Se) Teindre Les Sourcils - Fatwa Islam
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Si le but derrière son utilisation est d'induire en erreur un prétendant en mariage et de tricher, cela est alors illicite. 2- Ce qui constitue une imitation des mécréantes en vertu du hadîth du Prophète ( s alla Allahou 'alayhi wa sallam) qui dit: « Celui qui imite un peuple, en fait partie » (rapporté par A h mad d'après Ibn 'Umar et sa chaîne de transmission est bonne). Nul grief donc pour ce qui est de teindre les sourcils car il n'existe pas de dalîl (preuve) du Coran ou de la Sounna interdisant cela. Le fondement de base est donc la permission, tant que l'intention n'est pas de ressembler aux mécréantes et aux prostituées. Ceci, contrairement à l'épilation des sourcils qui quant à elle, est interdite car le Prophète ( s alla Allahou 'alayhi wa sallam) a maudit celle qui enlève les poils des sourcils ( an-nâmi s a) (hadith d'après Ibn Mas'ûd faisant l'objet d'un consensus). Et le nams consiste à épiler, couper ou raser les poils des sourcils à part pour les poils qui tombe sur les yeux [où il est permis] d'enlever ce qui est nuisible.
Celui Qui Imite Un Peuple En Fait Partie Cran.R
Ibn 'Omar rapporte que: Le Prophète (Salla Allah alayhi wa salam), vit un garçon auquel on avait rasé une partie de la tête et laissé l'autre. Il interdit cette pratique en ordonnant: "Rasez-le complètement ou laissez-le [c'est à-dire: laissez ses cheveux pousser]! " (Abou Dawud, riyad as-salihin n°1639, authentifié par sheikh al Albani] Celui qui se diminue les cheveux doit le faire de la même manière pour toute la tête. Quant au fait de prendre des côtés de la tête plus que ce qu'on prend du milieu, c'est assimilable à la coiffure dite kasaa' interdite selon ce hadith rapporté par al-Boukhari (5921) et Muslim (2120) d'après Ibn Omar (radi Allahu anhum), selon lequel le Messager d'Allah (Salla Allah alayhi wa salam), a interdit le kasaa'. Naafi', l'un des rapporteurs du hadith, dit en guise d'explication de ce terme qu'il consiste à raser une partie de la tête d'un enfant et de laisser une autre partie. La recommandation est de ne pas adopter cette mode occidentale et de s'en tenir aux coutumes reçues consistant notamment pour les femmes à laisser se développer la chevelure et à les tresser.
Un groupe de savants a affirmé que le nams consistait à enlever les poils du visage mais cette position est discutable. Le plus juste est que le nams se limite à raser les sourcils et ce qui s'apparente au rasage. Et Allah demeure Plus Savant. Cheikh Sulaymân Al 'Ulwân le, 29/7/1422(H) Texte original: "Compliation des fatâwâ de cheikh Al 'Ulwân" Traduction: Oum-Ishâq Correction: Oum_Mou3âwiya Published by Fatwa Islam - dans Fiqh Général