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Ce Cours de notre cheikh bien-aimé Abou Habib Saad Ach-Chathry est une explication du livre "Lumière sur les fondements de la jurisprudence (Allouma' fi Oussoul Al-Fiqh) de Cheikh Ach-Chirâzy qu'Allah lui fasse miséricorde. Ce cours fut donné lors de la venue de cheikh en France en février 2010, qu'Allah le récompense! Votre avis nous intéresse Choisissez votre langue de navigation
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Argument principal: le porc en vertu de plusieurs versets explicites; l'âne, la mule et le cheval en raison de leur utilité pour la monture et le trait; le chien??? Il existe cependant un autre avis qui n'est pas majoritaire dans l'école malikite qui classe ces animaux, sauf le porc, dans la catégorie du Makrûh = مَكـْروهٌ en argumentant qu'il n'existe aucun texte explicite qui les interdit comme pour le porc, et qu'en cas de faiblesse physique, manger leur chair représente un intérêt médical. En revanche, le zèbre est licite à la consommation car c'est un animal sauvage non domestiqué. Règle: tous les animaux autorisés à manger sont purs tout comme ceux qui sont interdit à la consommation. 4 écoles de jurisprudence islamique. Apprendre Islam sunnite. Informations religion musulmane. Site Islamique, Musulman. Donc, si l'un d'eux touche l'eau des ablutions ( al-Wudû'= الوُضُوءُ), celle-ci reste pure; et si l'un deux touche une partie du corps humain ou un vêtement, il n'est pas nécessaire de les laver avant de prier. Les animaux morts par accident ou retrouvés morts sont impurs. Si on les touche ou qu'ils ont touché un habit et qu'on porte quelque chose d'eux à cause de leur toucher, on doit laver la partie concernée, à savoir l'impureté qu'on porte sur nous à cause de leur toucher, comme la salive par exemple.
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Le Fiqh, que l'on a coutume de traduire par «Droit musulman» signifie littéralement «réflexion, compréhension, intelligence, sagesse » et désigne plutôt « la science de la Loi ». Ceci est un traité de jurisprudence malikite basé sur la traduction commentée de l'oeuvre d'Ibn Ashir: « al-Murshid al-Muin ala ad-Daruri min ulum ad-Din » (appelée aussi al-Matn). Cours de jurisprudence islamique 2018. On s'est référé aussi à la « Mudawwanna » de Mayyara al-Mâlikî et à la « Risala » de l'Imam Ibn Abi Zayd al-Qayrawani. Abu Malik Abd al-wahid Ibn Ashir al-Ansari l'auteur du « matn » (d'origine médinoise puis andalouse), naquit en 990 de l'hégire (1582), il vécut à Fès et mourut en 1040 de l'hégire (1631). 3) al-Muqadimmah al-'Izziyah Muqaddima al-'Izziyya lil-Jama'a al-Azhariyya d'Abu Al-Hasan 'Ali Al-Maliki Al-Sadhili (avec commentaire) 4) Ar-Rissalah d' Ibn Abu Zayd Al Qayrawani Il existe plusieurs traductions de ce texte mais nous vous conseillons de vous procurer la suivante: La Rissâla – Lettre de Kairouan Sur les enseignements fondamentaux de la religion selon l'école Malikite.
Ce rattachement au chiisme semble contesté et reste à confirmer. Pour une liste plus complète, voir madhhab Bibliographie [ modifier | modifier le code] Al-Hadjj Nouredine Aïouaz, traduction du livre de fiqh chaféite Matn Al-ghayah wa t-Taqrib du chapitre de la purification à celui du pèlerinage.