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1 Sm. 26, 2. 7-9. 12-13. 22-23 Ps. 102 1 Co. 15, 45-49 Lc. 6, 27-38 Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez: Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent. Souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient. À celui qui te frappe sur une joue, présente l'autre joue. À celui qui te prend ton manteau, ne refuse pas ta tunique. Aussitôt après les Béatitudes, Jésus nous livre un enseignement sur l'amour. Nous sommes venus à la vie dans un monde si merveilleux. Il peut nous en coûter beaucoup d'être tout simplement humain! Jésus nous entraîne à sa suite. Il a accompli cet Evangile dans sa Passion. Il a aimé ses ennemis et donné sa vie dans la fécondité de l'Amour. Nous avons du mal avec l'amour des ennemis car cela nous entraine très loin. 7e dimanche du temps ordinaire, année C. Volontiers, nous disons que n'est pas réaliste, et instinctivement nous nuançons et nous relativisons le message de Jésus. Or il veut nous donner un nouveau regard sur la vie, sur les événements, sur les personnes et un nouveau regard sur Dieu lui-même.
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Toutes les passions en fait doivent être éliminées dans le bouddhisme. Quand les passions ne guident plus les actions, le bouddhisme enseigne que nous sortons finalement du cycle de la réincarnation. Il arrive ainsi à voir dans l'ennemi, un maître qui lui enseigne l'humilité, la connaissance de sa personnalité secrète. 7ème DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE, année C - Missionnaires de la Divine Volonté. L'enseignement de Jésus diffère radicalement. L'amour des ennemis, c'est une générosité hors de proportion comme celle de Dieu lui-même qui est bonne pour tous les hommes et toutes les femmes de notre monde. Il est toujours important de ne pas oublier le contexte culturel et religieux des enseignements que nous lisons dans les Écritures. La gifle au visage de l'extrait d'évangile n'est pas un combat au poing, mais une insulte. Jésus exprime ici plus qu'une règle de bienséance, plus qu'un simple savoir-vivre dans le respect de tout le monde, plus que de vivre de non-violence, plus que de porter un regard de bonté sur les autres. La foi nous l'apprend, il ne suffit pas d'être plein de tendresse, de gentillesse, de bonté, d'amabilité.
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Face aux préceptes que nous laisse Jésus, nous prenons conscience du peu de place que tient dans notre cœur la gratuité de l'amour vrai qui fait vivre. Plus nous aimons Dieu pour lui-même, et plus nous sommes confortés dans notre autonomie de vie d'enfant de Dieu. Plus nous aimons nos frères pour eux-mêmes, plus grandit en nous la ressemblance avec notre Père. Cette ressemblance est le sens de notre vie sur terre. C'est un bouillonnement d'amour intérieur qui donne vie et qui va rafraîchir le cœur de l'autre. C'est l'amorce en nous de la vie éternelle. Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien espérer en retour. Alors votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car lui, il est bon pour les ingrats et les méchants. Homélie du 7e dimanche ordinaire C – Paroles du dimanche. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez, et vous serez pardonnés. Donnez, et l'on vous donnera: c'est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement; car la mesure dont vous vous servez pour les autres servira de mesure aussi pour vous.
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Humaniser le monde Textes bibliques: Lire Les textes bibliques de ce dimanche nous montrent un chemin de conversion. Nous vivons dans un monde où beaucoup ne pensent qu'à se faire justice. Aujourd'hui, nous recevons des appels à refuser la vengeance et à faire miséricorde. C'est ce témoignage que nous trouvons dans la 1 ère lecture. C'était au cours d'une guerre entre Saül et son concurrent David. Saül était devenu très jaloux et cherchait à l'éliminer. David aurait pu se venger mais il s'y est refusé. Il n'a pas voulu porter la main sur "celui qui a reçu l'onction du Seigneur". On ne peut qu'admirer cette noblesse de David. Alors qu'il ne connaissait pas la loi d'amour du Christ, il a eu le respect de son ennemi sans défense. Ce récit nous interpelle. Il nous montre qu'en refusant la vengeance, on brise le cycle de la violence. Et quand on parle de vengeance, il est important d'en voir les divers aspects: le mépris, l'ironie, la calomnie, l'indifférence. 7e dimanche du temps ordinaire c 2. Tout commence par le regard que nous portons sur ceux et celles qui nous entourent.
Ses injonctions sont exigeantes et déconcertantes, et c'est pourquoi, à la fin du discours revient l'invitation à l'écoute: « Tout homme qui vient à moi, qui entend mes paroles et qui les met en pratique construit sa maison sur le roc » (parabole des v. 47-49). Cette insistance rappelle le « Sh'ma Israël », leitmotiv du Deutéronome. Il s'agit, ici aussi, d'écouter la Loi divine. Méditer Que nous faut-il donc écouter et mettre en pratique si nous voulons être disciples de Jésus et bâtir notre vie sur Lui, le Roc? Le message est clair: il s'agit d'aimer (le verbe revient 6 fois en 27-35). Aimer au-delà des limites du bon sens, de la sensibilité naturelle et même de la justice. L'essentiel est dit en trois mots: « Aimez vos ennemis » (v. 27 et 35), impératif paradoxal dont Jésus explicite le contenu concret et la raison profonde. 7e dimanche du temps ordinaire c et. Aimer l'ennemi, c'est lui faire du bien, le bénir et prier pour lui. Il ne s'agit donc pas d'éprouver de la sympathie, mais de poser des actions extérieures et intérieures.