L&Apos;Enfer C&Apos;Est Les Autres - Dissertation - Loulou2803 — Ecouter Lire Et Jouer Saxophone Gratuit
» Lucien MALSON y fait la description détaillée de ces enfants dérobés très jeunes à leurs parents ou perdus, qui deviennent enfants-loups, enfants-léopards, enfants-gazelles, enfants-sangliers,... - dont les cas célèbres du "Sauvage de l'Aveyron", de Gaspard Hauser, etc. - Autrui est une source d'enrichissement et d'aide pour moi car il m'apporte ce que je n'ai pas. SAINT-EXUPERY, Terre des hommes: « Si tu diffères de moi, mon frère, loin de me léser, tu m'enrichis. » Axe 2: L'enfer, c'est la présence des autres - Autrui est source gène et d'angoisse qui par sa présence, son regard, ses actes etc., m'oblige à renoncer à mes désirs et envies et me dépouille de mes capacités. SARTRE, L'être et le néant: « Je saisis le regard de l'autre au sein même de mon acte, comme solidification et aliénation de mes propres possibilités. L enfer c est l absence des autres dissertation film. » Jean Paul SARTRE, Huis-clos: « L'enfer, c'est les autres ». - Autrui est un être égoïste qui vise à m'instrumentaliser, me nuire voire me détruire au profit de ses intérêts.
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Autrui occupe dans la pensée de Sartre une place à part. En effet, la conscience n'est pas seule au monde. Elle doit s'arranger avec les autres consciences, lutter pour exister. Le solipsisme n'existe pas. Le Pour-Soi (=l'homme) est aussi un Pour-Autrui. On rencontre autrui sans le constituer (=créer d'un point de vue phénoménologique). Comment puis-je expérimenter autrui? Par le corps. Sartre décrit la honte comme le sentiment originel de l'existence d'autrui. Par exemple, je regarde par le trou de la serrure, ce geste provoque en moi un frisson car j'ai imaginé quelqu'un qui me voyait en train de regarder par le trou de la serrure. Je me suis vu tel qu'autrui me voit, comme l'objet que je suis pour autrui. L'enfer C'est Les Autres - Dissertation - loulou2803. La honte est honte de soi devant autrui. Autrui est un scandale car je ne le fais pas exister tandis qu'il a le pouvoir de me figer en un être (vulgaire, fière, timide, …) que je ne suis pas. Le regard d'autrui m'expose, me rend faible et fragile, me rend objet pour lui: " S'il y a un Autre, quel qu'il soit, où qu'il soit, quels que soient ses rapports avec moi… J'ai un dehors, j'ai une nature; ma chute originelle c'est l'existence de l'autre " ( L'Etre et le Néant) Le seul moyen de défense que l'homme a à sa disposition est de transformer autrui, à son tour, en objet.
Il faut se délivrer d'autrui, lui échapper pour se réapproprier soi-même et le monde qu'autrui lui vole. La conscience invente ce subterfuge pour continuer à exister en tant que sujet. Or autrui tente de résister à cette tentative de subordination. Ce qui ouvre une véritable lutte des consciences, dans laquelle je ne peux être reconnu par autrui que si je parviens à l'objectiver. Sartre a donc une vision conflictuelle des relations entre consciences. L enfer c est l absence des autres dissertation le. Huis clos illustre parfaitement la difficile coexistence des consciences, le fait qu'autrui est ce qui m'aliène et m'enferme dans une nature donnée, ce qui me prive de ma liberté.
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