055« Qui Sont Les Deux Témoins De L'apocalypse ? » :: Allez Vers Jésus-Christ, Sac Aspirateur Tokiwa 1600W - Aspireflex.Fr
13/12/2019 00:22 Question: « Qui sont les deux témoins de l'Apocalypse? » Réponse: Il y a trois théories principales sur l'identité des deux témoins en Apocalypse 11. 3-12: 1)Moïse et Élie, 2) Hénoc et Élie ou 3) deux croyants anonymes appelés par Dieu à être ses témoins à la fin des temps. Élie et Moïse Il est possible qu'il s'agisse de Moïse et d'Élie, puisqu'ils auront le pouvoir de changer l'eau en sang (Apocalypse 11. 6), comme Moïse (Exode 7), et de détruire les hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux (Apocalypse 11. 5), comme Élie (2 Rois 1). Cette théorie est également appuyée par le fait que Moïse et Élie sont apparus à Jésus lors de la Transfiguration (Matthieu 17. 3-4). De plus, la tradition juive s'attend au retour de Moïse et d'Élie: Malachie 4. 5 prédit le retour d'Élie et certains Juifs croient que la promesse de Dieu d'envoyer un prophète comme Moïse (Deutéronome 18. 15, 18) implique également son retour. Par contre cela va à l'enconte de la parole. Élie et Hénoc Cette autre possibilité, est qu'il s'agisse d'Hénoc et d'Élie, les deux seuls hommes de l'histoire à n'être pas passés par la mort (Genèse 5.
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055« Qui sont les deux témoins de l'Apocalypse? » Réponse: Il y a trois théories principales sur l'identité des deux témoins en Apocalypse 11. 3-12: 1)Moïse et Élie, 2) Hénoc et Élie ou 3) deux croyants anonymes appelés par Dieu à être ses témoins à la fin des temps. Il est possible qu'il s'agisse de Moïse et d'Élie, puisqu'ils auront le pouvoir de changer l'eau en sang ( Apocalypse 11. 6), comme Moïse (Exode 7), et de détruire les hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux ( Apocalypse 11. 5), comme Élie (2 Rois 1). Cette théorie est également appuyée par le fait que Moïse et Élie sont apparus à Jésus lors de la Transfiguration ( Matthieu 17. 3-4). De plus, la tradition juive s'attend au retour de Moïse et d'Élie: Malachie 4. 5 prédit le retour d'Élie et certains Juifs croient que la promesse de Dieu d'envoyer un prophète comme Moïse ( Deutéronome 18. 15, 18) implique également son retour. Une autre possibilité est qu'il s'agisse d'Hénoc et d'Élie, les deux seuls hommes de l'histoire à n'être pas passés par la mort ( Genèse 5.
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La maison de l'insensé bâti sur le sable, tombera en ruine contrairement à celui qui aura bâti sa maison sur le rocher de l'Eternel. Dieu envoie sa parole sur la pierre qui sont ses prophè maison est votre âme, la demeure de Dieu, il vaut mieux investir en elle parce qu'elle est éternelle, contrairement aux choses matérielles crée par l'homme. Il fit pleuvoir du pain du ciel pour mettre à l'épreuve Exode 16:4 L'Eternel dit à Moïse: Voici, je ferai pleuvoir pour vous du pain, du haut des cieux. Le peuple sortira, et en ramassera, jour par jour, la quantité nécessaire, afin que je le mette à l'épreuve, et que je voie s'il marchera, ou non, selon ma loi. Le pain du ciel est la parole de Jésus, qui est annoncé dans ce verset, c'est à la fin des temps que ce pain de vie nous ai donné dans le Livre de Vie de l'Agneau. Psaumes 78:24 Il fit pleuvoir sur eux la manne pour nourriture, Il leur donna le blé du ciel. La manne tombée du ciel est la nourriture de l'Esprit, elle est la vérité sur les choses terrestre et céleste, la connaissance de l'Eternel.
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6) Ils monteront au ciel sur des nuées et leurs ennemis les verront « Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent. » ( Apocalypse 1 1:12).
Le contexte fournit des éléments qui permettent de le découvrir. Premièrement, nous apprenons qu'ils « sont symbolisés par les deux oliviers et les deux porte-lampes » (Rév. 11:4). Cette indication nous rappelle le porte-lampe et les deux oliviers de la prophétie de Zekaria. Ces oliviers, précise cette prophétie, représentent « les deux oints », c'est-à-dire le gouverneur Zorobabel et le grand prêtre Yoshoua, « qui se tiennent près du Seigneur de toute la terre » (Zek. 4:1-3, 14). Deuxièmement, les deux témoins sont décrits en train d'accomplir des signes semblables à ceux qu'ont accomplis Moïse et Éliya (compare Révélation 11:5, 6 avec Nombres 16:1-7, 28-35 et 1 Rois 17:1; 18:41-45). Quel est le point commun entre ces passages de Révélation et de Zekaria? Dans les deux, il est question d'oints de Dieu qui ont dirigé son oeuvre en période d'épreuve. Dans l'accomplissement de Révélation chapitre 11, ceux qui ont prêché en « toiles de sac » pendant trois ans et demi sont donc les frères oints qui dirigeaient l'oeuvre à l'époque où le Royaume de Dieu a été établi au ciel, en 1914.
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