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Insonorisation brevetée pour un calme serein La protection acoustique est un thème important, surtout dans les zones où l'habitat est dense. REMKO a donc développé le capot insonorisant ARTdesign afin de réduire efficacement le bruit des pompes à chaleur et des climatiseurs installés à l'extérieur des habitations. La construction brevetée empêche les émissions sonores gênantes et préserve ainsi la paix dans le voisinage. Fonctionnalité et esthétique En plus de ses propriétés insonorisantes, le capot ARTdesign plaît par ses lignes esthétiques. Les pompes à chaleur et les climatiseurs ne sont plus perçus comme des corps étrangers, ce qui facilite leur installation dans les zones où l'habitat est dense. Capotage acoustique d'une pompe à chaleur. La fonction des appareils n'en est pas affectée. Adaptation individuelle REMKO propose des capots insonorisants de différentes tailles et différentes couleurs. Ils s'utilisent avec des appareils REMKO et peuvent être adaptés individuellement aux marques courantes d'autres fabricants. Les capots insonorisants ARTdesign peuvent être montés dès l'installation initiale ou plus tard.
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Avec le système de brevet PAC-SILENCE anti-bruit de PAC, le rendement de la pompe n'est pas affecté, contrairement aux habillages avec des trous qui réduisent fortement le flux d'air. Explication technique donnée pour les matheux: Calcul: - La vitesse de l'air des ventilos de PAC est environ 3 m/s ( 10 km/h) - Le débit d'air pour 1 ventilateur est selon les modèles de 2 à 3000 m3/h - Les coefficients pour les pertes de charge dans les tunnels absorbant le bruit est pris en compte en fonction de leur longueur ( variable selon la réduction de bruit en sortie à obtenir dans la zone de déviation); ce n'est pas le même en aspiration qu'en soufflage. De la, ont été déterminées les surfaces des ouvertures à avoir. Il y a un autre mode de calcul qui permet de vérifier le résultat. Capotage acoustique pompe a chaleur capac. Le système avec le toit est redoutablement efficace contre cette nuisance sonore, si le panneau d'accès maintenance est ouvert, il y a énormément de bruit qui s'échappe par le haut. Donc, de simples panneaux auraient été insuffisants.
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Notre client, dans une démarche d'amélioration des conditions de travail dans ses ateliers, nous a consulté pour réduire de manière significative le bruit engendré par une pompe à vide placée dans son atelier. Les premières mesures réalisées ont montrées un niveau sonore de plus de 92 dB(A) à un mètre des pompes à vide en fonctionnement. Afin de réduire au maximum la nuisance sonore, nous avons proposé à notre client un encoffrement des pompes à vide. Nous avons mis en place des panneaux démontables par emboîtement avec des poignées de manutention sur toute la périphérie du capotage. Le capotage est ventilé par l'intermédiaire d'un silencieux d'entrée d'air type chicane et d'un extracteur 5000m 3 /h. Capotage acoustique pompe chaleur géothermique. Le gain acoustique de 10 dB(A) est atteint
Va, et désormais ne pèche plus ». Le prophète Isaïe l'avait déjà dit de notre premier de cordée: « Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n'éteindra point la mèche qui brûle encore; Il annoncera la justice selon la vérité » (Is 42, 3). Saint Jean lui aussi le dira au début de son évangile: « Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé » (Jn 3, 17). Cinquième dimanche de crème solaire. Par sa miséricorde, Jésus redonne espérance et vie. Il accomplit ainsi ce que nous avons entendu dans la première lecture: « Ne faites plus mémoire des événements passés, ne songez plus aux choses d'autrefois. Voici que je fais une chose nouvelle: elle germe déjà, ne la voyez-vous pas? ». Que l'expérience de la miséricorde de Dieu que chacun de nous fait, nous aide à être à l'image de notre premier de cordée pour ne pas juger nos frères et sœurs mais plutôt à leur tendre une main de miséricorde qui conduit notre fraternité en marche vers Pâques. Jacob Schiméa Senou, SMA
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Bien des choses s'inversent dans notre vie, dès que nous acceptons de suivre Jésus Christ jusqu'au bout de son mystère: Gagner et perdre, tenir et lâcher, attendre et posséder, tout cela change de signe et change de sens quand Jésus devient le pôle d'une existence. Les plus belles initiatives, les réalisations les mieux réussies, les projets les plus audacieux on les mieux mûris, tout cela pâlit en comparaison de la connaissance de Jésus Seigneur, tout cela s'efface devant l'expérience vivante du Vivant Jésus Christ. Cinquième dimanche de carême eme annee c. Qu'est-ce qui donne, en définitive, du prix à une existence? C'est de gagner le Christ, d'être trouvé en Lui, de ne se chercher qu'en Lui, de ne se trouver vraiment qu'au creux de son amour. Si l'on nous cherche, c'est là que l'on doit nous trouver, parce que Lui seul est digne d'être cherché. Mais pour se trouver en Lui, il faut se perdre soi-même, c'est-à-dire lâcher sa propre justice. Car la juste relation à Dieu, c'est Dieu qui la donne et qui la suscite: elle n'est pas au bout d'une loi bien observée, ni au bout d'un projet totalement rejoint; elle se découvre au jour le jour dans le cheminement de la foi, dans l'invention patiente des jours et des mois; elle se tisse, cette justice de la foi, dans une existence toujours limitée et toujours absolue.
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C'est énorme, incroyable! Je ne sais pas si beaucoup d'époux trompés diraient « je ne te condamne pas ». Dieu que nous trompons comme des adultères, nous dit « je ne te condamne pas ». Reste à nous ouvrir au pardon. Comment? En faisant comme Paul; il dit que ce qui l'a délivré de son passé de persécuteur, c'est la contemplation du Christ qui pardonne; je le cite « les avantages que j'avais autrefois, je les considère comme une perte à cause de ce bien qui dépasse tout: la connaissance de Jésus mon Seigneur ». Le bien qui dépasse tout, c'est la révélation de la miséricorde sans limite incarnée par Jésus. Cinquième dimanche de Carême, année B – Service de la Catéchèse. N'ayons donc qu'un souci: celui de croire en ce Christ qui dit « Je ne te condamne pas ». Ce qui montrera que nous basons notre vie sur cette parole, c'est que nous ne condamnerons pas les autres. Méditer avec l'émission Parole pour un dimanche sur RCF
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Par son fils Jésus-Christ, la Résurrection et la Vie, qui ne retînt pas ses larmes au point de pleurer son ami, en effet, du tombeau va jaillir la vie: « Lazare, viens dehors! Et le mort sortit » (Évangile). Que cette liturgie nous fasse entrer dans la contemplation de Dieu, source d'Amour dans le Père, de Grace par l'Esprit Saint et de Vie en Jésus-Christ. P A Béthanie, au lieu du tombeau, Jésus cria d'une voix forte: « Lazare, viens dehors! » Et le mort sortit …A Nous qui sommes, aujourd'hui, dans la grotte fermée par la pierre de la pandémie, laissons la force du cri de Jésus nous sortir de cet enfermement pour croire et voir la gloire de Dieu. Cinquième dimanche de crème anti. A toi aussi, Jésus dit: sort du tombeau de la désespérance qui travaille ce monde menacé par le covid19 pour retrouver l'espérance qui fait avancer, progresser, mobiliser et aller. A toi écrasé par le poids du réel affligeant, accueille cet appel de Jésus: vis; n'arrête pas de désirer dans le sens de croire, d'aimer et d'espérer. A toi actuellement confiné, diminué et réduit par la force des événements, que ce cri de Jésus libère ton esprit, délivre ta conscience de ce qui l'inquiète, arrache ton humanité de ce qui la retient esclave Toi mon frère, toi ma sœur qui a un cœur pour écouter, laisse ce cri puissant de Jésus faire chemin à l'intérieur de toi.
Puis il relève la tête, regarde lentement ceux qui étaient là devant lui et leur dit une parole, juste une, mais fort embarrassante: Celui d'entre vous qui est sans péché, qu'il soit le premier à lui jeter une pierre. Il baisse la tête de nouveau, et continue à faire des dessins sur le sol. Inévitablement, nous sommes portés à nous demander ce que Jésus pouvait bien écrire ou dessiner. Ce n'est pas cela qui est important, c'est plutôt le silence qu'il provoque et la question qu'il pose. Cinquième Dimanche de Carême, C - Missions Africaines - Strasbourg. Jésus ne prend pas la défense de la femme, et même, d'une certaine façon, il reconnait le mal qu'elle a fait, et il ne la condamne pas. Tout comme il ne justifie pas, ni ne condamne ces hommes qui l'ont amenée. Un silence, un geste, qui font qu'il ne regarde plus tous ceux qui sont là. Il les renvoie à eux-mêmes, à leur conscience. Tous ceux à qui il enseigne, pour reprendre le mot du récit, font silence: les scribes et les pharisiens, et aussi la femme, et tous ces gens qui l'écoutent. Reconnaissant qui ils sont, les scribes et les pharisiens s'en vont un par un, Levant la tête, jetant un regard autour de lui, Jésus se retrouve seul avec la femme, toujours là devant lui, au milieu des gens.