Planche Sur La Connaissance De Soi: Tailles Haies Jouet Husqvarna – Ledentu.Fr

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Saturday, 3 August 2024
ELABORATION DE LA GRILLE DE REPRESENTATION DE SOI AU RORSCHACH Nina RAUSCH DE TRAUBENBERG * La représentation de Soi, concept opératoire, peut être discuté comme un principe unificateur qui centre l'étude du fonctionnement psychique sur le sujet tel qu'il se vit dans son corps et son univers relationnel. Ce concept est inscrit dans l'hypothèse que le Rorschach teste la présence d'une image du corps intégré, hypothèse corrélative à l'idée que la spécificité du Rorschach est d'être un espace d'interactions, un lieu de convergence entre activité perceptive et activité imaginaire ou entre réalité externe d'un objet connu, et réalité interne du vécu. Ce sont là des propositions que j'ai développées ces 10-15 dernières années, alors que déjà en 1958 Myriam Orr parlait de la "pulsion à rautoreprésentation", pulsion responsable du choix des contenus. Formulées ainsi ces propositions peuvent être considérées comme des schémas d'intelligibilité du processus de la réponse Rorschach: les présenter ainsi, en tant que produits finis, est peut-être satisfaisant pour l'esprit mais ne rend pas compte du processus d'élaboration alors qu'aujourd'hui je voudrais justement montrer le déroulement des réflexions et des expériences, qui constamment imbriquées, ont amené aux prises de positions citées..

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Chacun de nous est l'entrepôt de tout le passé. L'histoire entière de l'homme est écrite en nous-même ». S'observer, s'étudier, c'est observer, étudier le monde. Notre violence, notre colère, notre jalousie, notre volonté de puissance, notre envie d'acquérir une situation sociale, du succès, du prestige… tout ceci fait le monde dans lequel nous vivons. Aller vers soi, comprendre nos fonctionnements, c'est comprendre le monde dans lequel nous vivons. Selon Krishnamurti, c'est comprendre que « nous, individus, en tant qu'êtres humains, en quelque partie du monde que nous vivions, ou à quelque culture que nous appartenions, sommes totalement responsables de l'état général du monde ». Aujourd'hui, de nombreuses personnes le disent haut et fort en parlant de notre situation écologique ou en parlant de la pandémie à laquelle nous sommes confrontés. Pas forcément des penseurs ou des philosophes. L'étude de soi permet de savoir quoi changer au niveau du microcosme afin que le macrocosme aille mieux.

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Comme Spinoza «ils ont conscience de leurs actes mais ils ignorent les causes qui les déterminent car seule la connaissance rationnelle, peut déraciner les préjugés en permettant une connaissance adéquate». D'autre part, ils sont conscients que l'objectivité et la vérité d'une connaissance sont des conquêtes et non des données immédiates. Ainsi, pour rester cohérents vis-àvis du mystère des causes, doivent-ils s'ouvrir à une connaissance de soi qui s'appuie sur un rapport imaginaireàeuxmêmes et dans lequel toutes les postures d'évolution transcendantales sont possibles. Ils auront de la sorte tout loisir de pratiquer les philosophies orientales et les attitudes psychologiques, épanouissant la métaphysique intérieure en fortifiant la conscience de soi dans la connaissance de soi. À l'encontre des francsmaçons nourris d'une vérité religieuse, ils sont animés par une culture du doute et une quête sans fin pour transcender la banalité de leur condition et donner du sens à la vie en dehors de tout remerciement aux dieux et à l'univers.

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"Connais-toi toi-même" En quoi le projet maçonnique rejoint-il l'injonction delphique? Sur le fronton du temple de Delphes consacré à Apollon était inscrit: « Connais-toi toi-même… », cet extrait de l'inscription complète qui est devenu l'injonction de Socrate résonne en moi comme une question de fond. Selon Socrate, d'après Platon qui nous rapporte ses propos, le « Connais-toi toi-même » pousse à la connaissance et la maîtrise de soi en s'affranchissant des spéculations idéologiques et explications théologiques. Cette position prise au VIe siècle avant J. -C. est pour le moins audacieuse. D'ailleurs, on ne pardonna pas à Socrate son action réformatrice. Il fut condamné par le Tribunal Démocratique d'Athènes et but le poison, la ciguë en 399 avant J. -C. Ce que l'on peut tout de même constater, c'est que ce courant philosophique a dépassé les frontières de la Grèce antique et que l'on retrouve en Orient, à la même période, des pensées similaires (Bouddhisme, Taoïsme, Confucianisme). En Occident, les grandes idées socratiques ont marqué au cours des siècles de nombreuses œuvres et ont inspiré moult doctrines.

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Désir d'influer sur les choses et l'humanité avec la progression de son état de conscience, transmettre son intériorité à l'extérieur, faire apparaître la réalisation de l'œuvre. Construire un monde meilleur. C ette élévation progressive de conscience est pour le Franc-Maçon l'initiation à la lumière de la vérité, à la Connaissance, par le passage d'épreuves, la pratique de son rituel. Concrétisation de la montée de sa conscience, qui lui apporte la connaissance de lui-même et d'autrui. Il passe successivement du « IL » au « Je » pour s'accomplir dans le « nous », cette évolution est visible, concrète dans les travaux de loge, le Frère s'exprimera d'abord par le « il » ou le « on » puis s'affirmera par « je » et s'ouvrira par le « nous ». T oute la difficulté réside dans la prise de conscience de son soi, son élévation, son perfectionnement, sa volonté de dépassement pour atteindre une altérité la plus élevée possible. L'initiation maçonnique, par sa méthode symbolique, son travail constant, individuel et collectif permet de se mettre dans cet état de réceptivité propice pour augmenter notre niveau de conscience.

M ais un niveau de conscience élevé n'est pas la totalité de notre activité psychique comme l'a démontré Freud. Au delà de cette conscience « rationnelle » presque visible et quantifiable il reste l'inconscient territoire de l'imaginaire, reflet de notre mémoire enfouie? Cet inconscient qui par nature échappe à notre conscience, même la plus évoluée. Et c'est bien.. I l nous reste tant de choses, de livres, de préjugés a oublier, pour pouvoir librement prendre conscience de notre véritable soi, pour ouvrir la porte de notre intelligence du cœur, pour fortifier les fleurs de notre compassion, réapprendre la sagesse de la lenteur, prendre en main nos sentiments, faire le vide pour méditer, connaître la joie de la modestie en toutes circonstances. Sourire à une vie meilleure, en toute conscience. JF.

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