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Homélie du 31ème dimanche du temps ordinaire (B) Par l' Abbé Jean Compazieu|, le 24 octobre 2021 Dieu te dit: "Écoute" Textes bibliques: Lire « Écoute Israël, tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes forces ». Ces quelques versets de la première lecture sont le cœur de la foi d'Israël. Ils insistent dès le départ sur l'importance de l'écoute. On devait se les répéter chaque jour. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b m. Et pourtant, tout au long de l'Ancien Testament, nous voyons que bien souvent, le peuple d'Israël n'a pas su écouter. À plusieurs reprises, les prophètes sont intervenus pour les inviter à entendre la Parole de Dieu et à revenir vers lui. L'histoire du peuple de Dieu dans l'Ancien Testament est aussi notre histoire personnelle. La Parole de Dieu nous interpelle et nous dérange. Trop souvent, nous nous laissons imprégner par la mentalité et les bruits de ce monde. L'Ancien Testament nous demande d'aimer l'immigré, la veuve et l'orphelin. Nous avons dépassé l'Ancien Testament mais le problème des immigrés reste toujours bien présent.
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On ne la laisse pas reposer, comme le disait le Deutéronome: « Le jour du sabbat tu laisseras reposer ton âne et ton bœuf. » Toute la création se repose comme une anticipation du grand repos vers lequel nous allons. Homélie du 31ème dimanche du temps ordinaire (B) – Centre Romand de l'Apostolat Mondial de Fatima. En attendant nous sommes des âmes de désir et c'est intéressant de débusquer en nous les endroits que Dieu seul peut combler, que le Saint Esprit seul peut combler. Le Saint Esprit peut parler au cœur de chacun avec la manière dont chacun peut être rejoint. Comme prêtre on se sent bien souvent démuni par rapport au chemin spirituel des uns et des autres, on demande donc au Saint Esprit de rejoindre ces personnes, nos paroles peuvent correspondre à certains, à d'autres pas car nous sommes juste humains. Le Saint Esprit a cette faculté de rejoindre le cœur de chacun à la manière dont il a besoin d'être rejoint. Que ce repos que chacun attend face à une société hyperactive puisse être aussi un repos qui vient du cœur et qui comme une source refasse nos forces, refasse notre désir, nous remette face à l'essentiel de la vie.
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L'appel à aimer comme Jésus nous aime, cela nous pousse à être constamment inventifs et à chercher des occasions d'aimer. Aimer Dieu revient à changer notre regard, tout ce que nous aimerions que Dieu fasse pour nous, faisons le pour lui. Pour travailler à la construction du royaume de Dieu, il faut que l'amour guide nos relations avec les autres. Comment pouvons-nous rendre quelqu'un plus heureux aujourd'hui? Comment pouvons-nous multiplier les gestes d'amitié, l'écoute, les paroles qui réconfortent, les petits services. Chaque fois que nous répondons à ces appels, nous sommes dans le Royaume de l'amour. L'amour est don de soi, un don de soi à l'autre. Homélie du 31ème dimanche du temps ordinaire. Et cet autre, c'est Dieu et le prochain. Aimer c'est se libérer. Dieu nous connaît en nous aimant. Nous le connaissons en prenant ce même chemin. Serge Lefebvre D'après diverses sources Retourner à Le 31e dimanche du temps ordinaire B Pour travailler à la construction du royaume de Dieu, il faut que l'amour guide nos relations avec les autres.
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1ère lecture: « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu » ( Dt 6, 2-6) Lecture du livre du Deutéronome Moïse disait au peuple d'Israël: « Tu craindras le Seigneur ton Dieu. Tous les jours de ta vie, toi, ainsi que ton fils et le fils de ton fils, tu observeras tous ses commandements et ses ordres, que je te prescris aujourd'hui, et tu auras longue vie. Israël, tu écouteras, tu veilleras à mettre en pratique ce qui t'apportera bonheur et fécondité, dans un pays où ruissellent le lait et le miel, comme te l'a promis le Seigneur, le Dieu de tes pères. Écoute, Israël: le Seigneur notre Dieu est l'Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. Ces commandements que je te donne aujourd'hui resteront dans ton cœur. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b plus. » Psaume: 118, 97. 99, 101-102, 103-104, 105-106 R/ Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et tu auras la vie. De quel amour j'aime ta loi: tout le jour je la médite! Je surpasse en sagesse tous mes maîtres, car je médite tes exigences.
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La pratique du commandement de l'amour commence par l'attention permanente aux autres: une salutation, un sourire, un petit service rendu, une place assise laissée à quelqu'un de plus âgé ou qui est handicapé, une main tendue à l'aveugle pour l'aider à traverser la rue… Il y a tellement de gestes qui peuvent changer le monde quand ils sont faits par gentillesse et dans une totale gratuité. Ne soyons pas chrétiens en cachette, en allant prier en secret à l'église. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b.r. Vivons au grand jour la rencontre de tous avec une grande charité, comme Jésus. Frère François-Dominique CHARLES, o. p. Les autres chroniques du mois
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Aimer est un élan du cœur. C'est l'une des rares fois où un évangéliste rapporte que des auditeurs sont d'accord avec Jésus: « Maître, tu as bien parlé ». Ce sont des paroles libératrices parce qu'il n'y a rien de meilleur que d'aimer Dieu et son prochain. La sérénité et la paix découlent de la naissance en nous de ces paroles de Jésus. Dans la 2 e lecture, des communautés de Juifs convertis passent par une crise et rêvent parfois de retourner à la liturgie du temple. 31e Dimanche du temps ordinaire. Année B. | Spiritualité 2000. La lettre aux Hébreux oppose à celle-ci la liturgie de Jésus ressuscité. L'extrait de la lettre aux Hébreux est au milieu d'un argument selon lequel Jésus est un grand prêtre céleste. C'est l'une des idées centrales de la lettre et c'est une contribution unique dans le Nouveau Testament à notre compréhension de Jésus. Le passage comporte deux points principaux. 1) Parce que Jésus n'est pas sujet à la mort, contrairement aux prêtres terrestres, en tant que grand prêtre céleste, il est capable de servir et d'offrir le salut perpétuellement; 2) Jésus devait seulement se sacrifier une fois pour toutes, contrairement aux sacrifices répétés des prêtres terrestres.
Jésus réveille le désir dans le cœur des hommes et des femmes qu'Il rencontre, c'est vrai avec Zachée, c'est vrai avec la Samaritaine, elle allait puiser de l'eau puis a le désir de puiser de l'eau sans se fatiguer, Jésus l'amène progressivement du désir de l'eau matérielle avec laquelle on lave le linge et avec laquelle on s'abreuve, au désir de l'eau vive. Avec Zachée, il en va de même. Jésus réveille le désir qu'il y avait dans le cœur de cet homme qui était collecteur d'impôts, un « collabo » qui travaillait pour l'Empire Romain. Le fisc n'est déjà pas très bien vu de notre temps, mais en ce temps-là c'est en plus celui qui collecte l'impôt pour maintenir l'armée romaine, une armée d'occupation. Mais chez cet homme il y avait quelque chose, il y avait une attente. Dans beaucoup de cœurs de nos citoyens, beaucoup plus qu'on ne le croit, il y a une attente. Il y a comme une constatation que cette société de consommation, qui semble s'essouffler, qui gave plus qu'elle ne nourrit, ne répond pas à un désir profond, à un désir spirituel.
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