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» Vous le voyez, avec Jésus, tout change: ce qui semblait le symbole de notre enfermement devient en lui, par lui, la source et le moyen de notre liberté. Avec Jésus, la porte devient vraiment ce qu'elle est: un passage, ou plutôt le passage qui fait que nous pouvons entrer et que nous pouvons sortir. En passant par Jésus, nous entrons dans ce bercail accueillant, dans cette large communion qu'est, que doit être l'Église du Christ pour que jamais nous n'y soyons ou ne nous sentions comme étouffés, parqués, confinés. L appel de dieu sur ma vie en. En passant par la porte Jésus, nous entrons aussi dans l'intimité d'un cœur à cœur avec Dieu, et nous découvrons que nous pouvons le rencontrer en nous-même, porte close, dans le secret de notre chambre intérieure; nous découvrons qu'il y a en chacun de nous un espace intérieur, très vaste en réalité, et que Dieu agrandit encore, car c'est là qu'il veut faire sa demeure. « Il pourra entrer, et il pourra sortir », ajoute Jésus, qui n'oppose pas, mais unifie profondément les deux mouvements, vers l'intérieur, vers l'extérieur.

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Notre vocation humaine n'est pas fusionnelle mais plutôt " côte à côte ". Certains pourront me dire que mes propos vont à l'encontre des écrits révélés où il est dit que l'homme quittera son père et sa mère, s'attachera à sa femme et tous deux ne feront plus qu'un. Et ils ont raison tant que nous lisons cette phrase en français car le texte original dit quelque chose de différent. La traduction trahit le sens. En effet, dans le texte hébreu et grec, il est plutôt dit: " tous deux n'iront vers qu'un ". Il ne s'agit pas d'une fusion mais bien d'une nouvelle création, celle de la vie, d'une nouvelle individualité. Nous sommes donc confrontés à la réalité des limites de l'intimité humaine, il est vrai. Mais par l'incarnation du Fils de Dieu, nous sommes appelés à répondre à l'appel de la vie et à accepter notre condition nouvelle et résurrectionnelle, celle de devenir pleinement enfants de Dieu. Filles et fils d'un même Père dans la foi. Trouver notre joie dans le nom de Dieu | Homélie du 16 mai 2021 à Issy-les-Moulineaux. Tel est le sens de la prière du Christ entendue ce jour dans l'évangile: " que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.

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Drôle d'idée que de se comparer à une porte! Quand on entend ce mot, ce sont plutôt des images négatives qui viennent à l'esprit. Portes de nos prisons, massives, verrouillées; portes de nos maisons aussi, de nos appartements, de nos couvents, de nos églises, portes le plus souvent fermées en cette période et qui – pour notre santé à tous, certes – nous empêchent néanmoins de rejoindre ou de recevoir nos parents, nos proches, nos amis, ne nous permettent pas non plus de nous rassembler en chrétiens pour célébrer le Seigneur comme nous aimerions tant pouvoir le faire! L appel de dieu sur ma vie de charles aznavour. Portes plus lourdes encore de votre chambre d'hôpital, de maison de retraite, d'EHPAD qui, malgré tout le dévouement des soignants que nous applaudissons chaque soir, ne s'ouvrent que trop rarement et pour trop peu de temps, sans soulager vraiment votre solitude. Or Jésus ne fait pas que se comparer à une porte, il va jusqu'à dire: « Moi, je suis la Porte »! Mais écoutons la suite: « Si quelqu'un entre en passant par moi, il sera sauvé; il pourra entrer; il pourra sortir et il trouvera un pâturage.

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La marche est aussi une manière privilégiée d'entrer en contact avec l'autre, celui qui nous accompagne ou que nous rencontrons en chemin. Elle est aussi, pour la croyante qu'est Colette Nys-Mazure, une manière de suivre tout le temps Jésus: Celui qui ne cesse de marcher dans les évangiles, dans les déserts, les villes ou au bord de l'eau, et qui adapte sa parole au rythme de ses pas: Pour elle, ses paraboles font de lui un poète et un conteur par excellence! Avec Colette Nyz-Mazure, nous entrons dans un univers qui magnifie l'ordinaire et le temps présent. Nous goûtons aussi la sérénité d'une femme qui se prépare à entrer dans le grand-âge avec paix, douceur et amour. Un témoignage bienfaisant et rayonnant à écouter sur Zeteo. Vous pouvez aussi écouter ce 157ème épisode avec Colette Nys-Mazure sur le site de Zeteo en cliquant ici. Pour lire Par des sentiers d'intime profondeur, le livre de Colette Nyz-Mazure: cliquer ici. Charles Wright : « je pardonne à ce marabout du côté de Kankan qui pense m’atteindre par ses fétiches… » - Friaguinee. MESSAGE À TOUS CEUX QUI ÉCOUTENT ZETEO, BETHESDA ET TELIO Ceci est un un appel aux dons pour tous ceux qui apprécient nos podcasts et qui peuvent nous aider.

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Colette Nys-Mazure vit à Tournai. Elle a écrit une soixante d'ouvrages, de la poésie, des nouvelles, des essais, des livres pour la jeunesse. Traduite dans de nombreuses langues, son écriture est reconnue dans de nombreux pays qu'elle va encore régulièrement découvrir au rythme des invitations, des salons du livre ou des remises de prix. Colette Nyz-Mazure est une grande marcheuse. Le temps du carême | Diocèse de Laval. À ce titre, elle vient de publier Par des sentiers d'intime profondeur, un livre où elle offre une vision résolument positive et même joyeuse de la vie, même si elle-même a été frappée par un terrible drame familial à l'âge de 7 ans. Au lieu de s'abîmer dans la souffrance ou l'amertume, Colette Nyz-Mazure a développé au contraire des qualités personnelles qui l'arriment solidement à l'amour de la vie et notamment de l'instant présent, comme des mille instantanéités qui s'offrent au pas et au regard de celle qui aime beaucoup marcher. La marche est vitale, elle est un dialogue intime nourrit par le contact, l'écoute et même la contemplation de tout ce qui est: Les horizons lointains comme les chemins immédiats, ceux qui commencent derrière sa maison, dans son quartier ou le long de l'Escaut.

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Là nous entrons dans le domaine de l'indicible, de l'inexprimable tant cette émotion est personnelle. Vient alors le temps du monologue où nous posons en Dieu tout ce qui nous préoccupe ou nous réjouit. La prière, ce n'est pas plus compliqué que cela, c'est simplement avoir un désir défait de tout ce que nous sommes pour rencontrer en nous ce Dieu qui est Père, Fils et Esprit. Et c'est vraiment en nous que cela se passe. Bien-aimés dans le Seigneur, Quand j'étais enfant, j'étais toujours avide d'expériences scientifiques très sérieuses. Du moins, je le croyais. J'aimais mélanger les couleurs entre elles et en découvrir de nouvelles. L appel de dieu sur ma vie de charles aznavour en francais. Certaines étaient innommables, tellement elles étaient horribles mais il y avait ce bleu et ce jaune qui ensemble donnaient un si beau vert. Je m'étonnais de cela et je me demandais parfois s'il pouvait en être de même avec les êtres humains. Serai-je un jour capable d'aimer quelqu'un à ce point que je me fonderais en lui? Une telle unité est-elle possible ou bien est-ce une utopie?

Ah, sortir, frères et sœurs! non pour fuir, nous échapper ou nous perdre dans la recherche folle d'une liberté désorientée, sans but, mais pour trouver un pâturage, un lieu nourrissant, la vie enfin, la vie surabondante que Jésus est venu nous donner et qui s'appelle, dès à présent, la vie éternelle. Cette vie-là, qui est la vie de Dieu, nous ne la possédons pas par nous-mêmes et, de nous-mêmes, jamais nous ne pourrions y accéder. Il faut Quelqu'un pour nous y conduire, quelqu'un qui la possède en lui-même, et c'est pourquoi Jésus n'est pas seulement la porte qui ouvre l'accès à la vie, il est aussi le berger qui nous y entraîne; c'est lui qui nous fait sortir et même qui nous « pousse dehors », comme dit vigoureusement l'Évangile, car nous sommes souvent comme des brebis apeurées n'osant franchir le pas vers la vie, la vraie liberté des enfants de Dieu. Mais voici maintenant qu'à la seule voix du berger, qui appelle chacun des siens par son nom, nous passons de la servitude, ou d'une semi-liberté, à la liberté pleine et entière, nous passons d'une vie réduite, rognée par l'habitude et le péché, d'une vie morte en quelque sorte, à la vie en abondance, la vie nouvelle, la vie éternelle.

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